慰安婦問題：桜井よしこ氏が話す 題：メンツのために・・

　慰安婦問題：桜井よしこ氏が話す　題：メンツのために・・
　ユーチューブYouTube: https://www.youtube.com/watch?v=iTyp4pSGiu8
　以下は、上記のYouTubeを、何度も聞きながら文章にし
ました。
　発言と文章が一致するように、何度も、何度も、聞いて
書きましたが、まだ、違うところがあるかもしれません。
　しかし、文章に起こすことにより、より深く理解が進む
と思いますので実行しました。是非、御一読ください。
・・[内容]・・
YouTubeの題：桜井よしこ氏、生放送で韓国人論客3人を
完全論破（14分49秒）
桜井氏：この問題については、わたくしは、田中さんとも、
皆さんとも、まったく考え方が違うんですね。
　で、わたくし、この慰安婦問題について、かなり深く、
当時の、この93年の、河野談話を出した人々、河野洋平さ
んも含めて、当時の東京に居られた、コウ大使、コウ・ロ
メイさんと言うんですかね、ソウルまで行って取材をいた
しました。
　当時の、そのー、外務省の要人のタニヨさんたちにも、
皆、取材をいたしました。
　その時にですね。あのー、韓国政府の方で、慰安婦の女
性たちの事について、日本からの取材が欲しいと、で、そ
れは、そのー、彼女たちの名誉のために、是非、日本側が
強制したという事を言ってほしいと、当時の新聞報道を見
るとですね、談話が出る前に、もーそのー、少なくても強
制性を認めなければならないみたいなものが、ずーっと書
かれてあるんですね。
　時系列を見て非常に面白いですね。
　私は、あのー、聞きました、どういう資料があったんで
すかと・・。
　「資料は全くなかった」と、ワシントンにあると言えば、
ワシントンの公文書館に飛んで行って調べてみたけれど、
そこも無かったと、韓国側から出されたものにも、日本政
府それから軍が、強制連行したという証拠は無かったと。
　「だけれども、女性たちの話を、とにかく聞いてくださ
い」という事で、16名の慰安婦だったという女性たちの話
を聞きました。
　けれでも、その聞き方というのは、こちら側の質問とか
ですねー、そういったものは、いっさい許されずに、全部
一方的にお話を聞いたそうです。
　で、そのお話の内容は、未だに、公開されていません。
　私は、情報公開してほしいと思っているんですね。
　どんな事をおっしゃったか、どんなひどいことを、本当
に、日本がしたのであるならば、聞きたいと思います。
　でも、情報公開はされていません。
　で、それを見た方々はですね、「これが強制連行だった
という事は、どうも言えない」と。
　じゃー何故、河野さんがですねー、強制性を認めたのか
という事について、これはあのー、当時の文芸春秋と言う
もので、わたし、きちんと記事を書きましたけれども、韓
国側から「どうしても女性たちのメンツのために認めてや
って欲しい」と、
　「もし日本側がそれをするのであるならば、経済的な保
証は求めませんし、また慰安婦の問題について、これから
取り上げる事もしません」という、あうんの呼吸の暗黙の
了解があったという。
　私は、それは、念書にしたんですかと聞きました。石原
官房副長官だった方にですね。
　そしたら、「いや、そんなことができる様な状況ではな
かった」という事で、で、河野洋平さんにも、わたし、こ
の事について、強制という事について伺いましたら、精神
的な強制であるとか、時代背景としての強制とおっしゃい
ました。
　私はですね、是非、この慰安婦の方々の事情聴取した、
と言っても、一方的な話ですけれども、それを公開してほ
しいという事と、やっぱり私は、日本政府のですね、これ
は田中さんに対しての注文でもあるのですけれども、82年
の「教科書書き換え事件」の時も、あれは誤報だったんで
すよ。
　文部省は、非常に、あの時の宮沢官房長官談話をですね、
出すことを嫌ったんですけれども、外務省の主導で、あの
時、近隣諸国情報も入れてですね、謝った。
　この慰安婦の問題について、確かに女性としてですよ、
これは本当に嫌だったと思いますよ、本当に気の毒だった
と思いますけれども、その事と、日本国が国家として、こ
れを強制したとかですね、そのことを認める、事実でない
ものを認めるという事は、まったく違う事だと思いますね。
　ですから、人道的に援助をするという事なら、私も賛成
ですけれども、日本国がですね、きちんとした、そのー、
主張もしないでですね、この様な事を永遠に続けるという
事は、お互いに、ためにならないと、わたしは思います・
・（他から話が入ってざわつく）・・
田中氏：軍の強制・・云々、という事が、多分、河野談話
に書かれている訳ではないと思いますよ。
　要するに、軍の、大きく言えばね、そのー、まさに、軍
の慰安所・・（「色々あったので軍と取られるのです」と
桜井氏の言葉が挟まる）・・軍の関与があったと、確かに
ね、ああいう慰安所を作り、軍隊が一緒に連れて行った訳
だから、大きく言えばね、色々な国の人の女性の尊厳を傷
つけたという事については、私は、事実だと思いますよ。
　それに対して、法的には決着がついた問題だから、人道
的に、道義的に、日本としてはやるべきことはやりますと
言ってやる事は、私は、悪いとは、まったく思いません。
桜井氏：ですから、そこは認めますけれどもね・・。
チョン・ジェジョン氏：あのー、強制という意味、範囲が、
広過ぎるのですが、あのー、狭い意味の強制だってですね
ー、1993年以降にですねー、あのー、アメリカの文書とか、
例えば、インドネシアとか、中国とか、日本軍が潜入した
地域での、強制連行なんかがあったと、事実が明らかにさ
れたのですね。
　それと、さっき、あのー、韓国に居らっしゃるハレオモ
ニたちね、おばあさんたちね、聞き取り調査なのか、おっ
しゃりましたけれども、わたしは、あのー、60人ぐらいの
聞き取りの文書を読んだことがありますね。
　その中で10人ぐらいはですね、やっぱり強制連行にかか
わる様な事実を、はっきり言ってますよ。
　あの様な、言い切っている資料があるんですね。
　あれを知っていれば、あのー、私たちねー、最近、日本
人の中にですね、あれはただの売春婦だとか、何とか言っ
てるんですけれど、あれは、ちょっと、ハレオモニたちの、
女性たちの、そのー・・
桜井氏：インドネシアの事例はね。日本は、その事が分か
った時に、直ちに、慰安所を閉めました。
　その担当者は、後に死刑になりました。
　そして、あのー、えー、その他の、あのー、アメリカの
公文書館で見つかった文書はですね、あのー、これは、ア
メリカの公文書館のアメリカ人が調べた訳ですけれども、
「日本の強制を示す様なものではなくって、慰安婦の人た
ちが、かなり、自由を持って、経済的に豊かで・・」、と
いう事が、書いてありましたね。
　それは、必ずしも、日本による強制という事にはならな
いと思います。
ＮＨＫアナウンサー：この問題はおそらく、大事な問題だ
と思いますけれど、多分、まだまだ、時間がかかると思い
ますが・・木村さん、この議論・・、（話が挟まる）・・
こういう事を含めてね、韓国の人たちが日本の　　じゃ、
何をして欲しいと思っているのか　何回、謝ればという思
いを思っている日本人が少なくないと思いますが　どうす
ればいいのか　どうして欲しいのかと・・
チン・チャンス氏：その答えをする前にですね、今の慰安
婦の事については、あのー、国際の社会が考えている事と、
日本の中で議論している事が、あまりにも、認識のギャッ
プがあると思いますね。
　だから、あのー、日本がいくら正しくですね、これは強
制ではないとおっしゃってもですね。国際の社会は、そう
いう風に見てないと思います。
　だから、そのー、認識のギャップをですね、とりあえず、
日本側から、自ら、それは、何でその認識のギャップが出
来るのかという事をですね、まず、考える事だと思います
ね。その後で、韓国側が求めている事はですね、やっぱり、
まあ、国家の責任について、キチンと日本側の、あのー、
反省と謝罪という事ですね、それが、何で、今さらそうい
う事を言うのかと言ったらば、いつも日本側は、93年の河
野談話があって、その後の95年の村山談話があったんです
けれども、その後になると、次々、私が話した通り、次々、
日本側がですね、暴言が出たり、それと、その事を、覆（
くつがえ）すという発言も出ている訳ですね。
　それで、日本側の本心は何処にあるかという事に疑わし
い事になる訳なんですね。
　だから、韓国の、あのー、お金のことについては韓国の
政府が、あのー、それを責任を持ってですね、まず、そう
いうことを、きちんと、あのー、保証をして、今もやって
いる訳なんですね。
　だから、日本側に求めている事は、謝罪と反省の、あの
ー、そういうこと・・。
田中氏：チンさん、それはおかしい。
　という事はね、暴言、云々と言われるけれども、人間、
色んな人が色んな歴史認識を持っているんですよ。
　ただ、日本国の総理大臣は、村山談話もそうです。1998
年のね、小渕さんとキム・デジュンさん、署名しているん
ですよ。
　一国の首脳の間で交わされた文書があるんですよ。
　それをね、何か発言があると、いやー、これは日本だと
・・。それはおかしい。
ＮＨＫアナウンサー：いやー、木村さん、やはりこれは、
やはり、ズーッとやって来た、分かり合えないんですかね
ー。
木村氏：そうですね、分かり合えないと言うより、とにか
く、ハードルが高過ぎる。
　さっきも言ったんですけど、本心だとか、正義であると
か、真実の・・というのは、なかなか追求できるものでは
ないですし、もっと言えば、イギリスとインドとか、フラ
ンスとベトナムとの間で、真実の真の理解は、和解がある
のかと言えば、多分、そんなのないんですよね。
　もっと言えば、ハードルを上げずに、隣の国だという関
係もある訳で、どうやって作って行くのかと、そろそろ発
想を変えなくてはならないと、考えていかなければならな
いと・・。
桜井氏：ジャーナリストとして、一つ発言をしていいです
か。
　慰安婦問題で、日本が強制連行をしたという事の文書の
もともとの元になっているものの一つに、吉田誠二さんと
言う人が書いた「私の戦争犯罪、朝鮮人強制連行」という
本があるんです。
　この本がですねー。1983年に、日本で出ました。
　89年に、韓国語のハングルに訳されました。
　そうした時に、韓国の記者の方でですね。
　最初に、この吉田誠二という人は、女性を200人慰安婦
狩りに集めに行ったという事を証言しているんですけれど
も、この許さんという、あのー、サイシュウ新聞という、
新聞社の女性の記者がですね。
　もう、すごく怒って調べたんですよ。
　色んな村々に行って調べて、で、ここから何人が強制的
に連れて行かれたのかと、という事を聞いたらですね。
　例えば、当時、85歳のチョン・オクタンさんという人が
ですね。
　ここは250軒位しかない小さい村だと、そこから１５人も
１６人も連れて行かれたら大変なことだけれども、そんな事
は無いという事を言ってんですね。
　また、そこの郷土の歴史を調べる郷土歴史学者という金
宝玉さんという人がですね。
　「この本は、まったく本と呼ぶ事は出来ないようなもの
だ」と、個人という軽薄な金儲け主義で書かれたという事
まで言って、どうして、日本人はこういう本を書くんです
かと、逆に、日本人に質問しているんですね。
　サイシュウ新聞の署名入りの記事ですよ。
　どうして、こういう事が韓国の、例えば、朝鮮日報に出
ないのですか？　
　朝鮮日報は、今年の９月６日、この吉田誠二の本を、再
び、取り上げてコラムを書いている。
　これは非常におかしいと思いますね。
ＮＨＫアナウンサー：すいません。大事な問題だと思うん
ですが、放送時間も迫っているんです。
　折角、集まっているんで、どうしたらいいのかを考えて
行きたいと思います。
　いいですか、（いいですの桜井さんの返事）、桜井さん、
今日は本当に、あのー、色々、今まで、多分、言いたかっ
た事をおっしゃって・・、でも、どうして行ったらいいん
ですかね、この関係をですね・・、
桜井氏：あのー、パク・チョンヒ大統領がですね、素晴ら
しいことをおっしゃっているんですよ。
　1965年に、それはですね、『怨（うら）むべき昨日の敵
とも、必要ならば、今日と明日のために、手を結ばなけれ
ばならない』、そういう覚悟で、自分は日韓基本条約を結
んだんだという事をおっしゃっている訳なんですね。
　今、本当に私たちはこの言葉を思い出すべきだと思いま
すよ。
　朝鮮半島の置かれている、厳しい立場、北朝鮮、その後
ろの中国、さっきも、ここの一人の方がですねー、日中韓
の中で、日本だけが孤立すると言いました。
　じゃー、中国と韓国が、手を組んでどうなるんですか？
　私は、その事を言いたい。
　日本と韓国こそが、本当に協力しあって、この中国・北
朝鮮の危機にですね、何とか対処しなければいけない訳な
んですね。
　明日と、来年と、50年先の未来を考えたら、本当に、今
は、日韓の国を思う人たちはですね、あのー、きちんとし
た理解と、提携の立場に立たなければ、これはもう、取り
返しがつかないと思いますよ。
チャン・ジェグク氏：そうですね、戦後はですね、もう67
年になっていますので、日本側は、歴史清算というものを
ですね、もうしてもいい時期に来ているのではないかと、
私は思うのですね。
　それでまあ、それで歴史問題は一日で解決するものでは
ないですから、管理しながらですね。もっと未来志向的に
行くべきなんですけれども、日韓の格闘があったとしても
ですね、この日韓の全体の関係が悪くならない様に、その
様な、何か措置をお互いとった方がよいのではないかと。
桜井氏：そのためにはですね、歴史観が違いますという事
を、お互い認め合わなければいけないですね。
　同じ風に言って下さい、同じ様に感じて下さいという事
を、要求し合うという事は、これは、問題解決にはまった
くなりませんね。
　『違うという事を認め合うという事が基本になるべきだ』
と思います。
ＮＨＫアナウンサー：どうでしょうか？
チョン・ジェジョン氏：やっぱりですね、前提としてはね、
日本と韓国の場合は、同じ価値観を共有するという事もあ
るから、あのー、普遍的な価値というものをね、大事にし
ながら、例えば、従軍慰安婦の問題だってですね、人道的
な、女性の人権とか、何か新しい見地からのですね、アプ
ローチも大事なことですから・・。
桜井氏：価値観と言うよりも、歴史問題において、歴史認
識において、意識を一致させるという事は、いかなる国に
とっても難しい。
　ですから、そこを違いますねという事を、認め合って、
その上に立って、人権、人道、自由、民主主義、国際法の
順守、そうしたことについては協力しあいましょうという事
ですね。
出席者
桜井よしこ氏：ジャーナリスト
田中均氏：日本総研国際戦略研究所、理事長
木村幹氏：神戸大学大学院教授、韓国の近代史をナショナ
リズムの観点から研究、
チャン・シェグク氏：トンソ（東西）大学総長、国際政治
が専門、プサンを拠点に日韓の若者の交流を推進。
チン・チャンス氏：韓国を代表するシンクタンク、セジョ
ン（世宗）研究所の日本研究センター長、日韓の政治に詳
しい。
チョン・ジェジョン氏：韓国政府の研究機関、東北アジア
歴史財団の前理事長、日韓の近代史が専門。
..
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ただ、それだけの話・・、

　題：ただ、それだけの話・・、
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教は、『唯一絶対の神』の存在を信じ・・、
　その頂点に神を、崇（あが）め、置いた。
　その神をとりなす、『神のすぐの直下の地位」に、キリ
スト教聖職者を置き、位置づかせた。
　その位置は、「信徒の上だ」という『差別のキリスト教』
であった。
　キリスト教は、ヒエラルキーという『序列』の、そして、
身分差別・分け隔（へだ）ての宗教である。
　平等性は無い。
　そして、その聖職者に、信徒と神の間の『とりなし』を
させた。
　そしてまた、神の国に入るための条件、勝手な取り決め
教義などを教え、神の国の管理者の様に振る舞わせた。
　当然、聖職者たちに『特権意識』が生まれた。
　『権威』が生まれた。
　これが歴史で、『大いなる悪さ』を行った。
　特権的な『箔（はく）が付いた』聖職者たちは、聖職者
同士でも、『権威を付け合うハレンチ行為』をし合ってい
た。
　（「マタイによる福音書」16・19）に、
　「あなたが地上でつなくことは、天上でもつながれる。
　あなたが地上で解くことは、天上でも解かれる」と。
　また、（「マタイによる福音書」19・28）にも、
　「人の子が栄光の座に座るとき、あなたがたも、わたし
に従って来たのだから、十二の座に座ってイスラエルの十
二部族を治めることになる」と、お手盛りである。
　この様な、聖書の言葉に洗脳されていく信徒の方がた・
・、違和感を感じなくされて、マインド・コントロールさ
れて行く。
　マルコは、さすが、この様な弟子たちの「特権的な理解」
を批判した。
　しかし、今、キリスト教は、この特権的理解・意識にど
っぷり浸（つか）かっている。
　しかし、マルコが弟子を批判したい気持ちも理解できる。
　イエスの直弟子たちの、まったくの無能さぶりだった。
　イエスも、（「マルコによる福音書」9・19）で、弟子
たちの無能さを見て、嘆いている。
　「何と真実（ピスティス）のない時代なのか。いつまで
わたしはあなたがたと共にいられようか。いつまでわたし
はあなたがたに我慢しなければならないのか」と嘆いてい
る。
　また、（「マルコによる福音書」10・38）でも・・イ
エスは嘆いている、
　「あなたがたは、自分が何を願っているのか、分かって
いない」と、またまた嘆いている。
　この様に、イエスは、弟子たちを、聖書のあちこちで嘆
いていた。
　イエスの弟子たちの『無能ぶり』もあるが、それととも
に、少なくとも、イエスと弟子たちとの能力差が大きいと
も言える。
　これが原因の1つとして、マルコが福音書を書くまで、イ
エスの死後、数十年が、何もなく、時だけが無為に、流れ
て行った。
　そしてまた、化石の様なキリスト教聖書は、経時の劣化
をしている。聖書は時代に合っていない・・捨てよ。
　マルコは、マルコで、必死に、イエスの象を回復しよう
とした。
　イエスが悪霊追い出しをして、豚の群れに悪霊をのりう
つりさせ、そして、崖の駆け下ろしをさせ、そして、湖に
なだれ込まさせ、溺れ殺す話は・・、
　イエスの生誕地のガリラヤ近くのゲラサ地方の民話であ
って、オリジナルではない。拝借して来た話である。
　だから、この話は、マルコの空想の話で、真実ではない。
　更に、この話には、キリスト教会の教訓的なところはま
ったくなく、しかし、今、キリスト教会で、聖書にあると
いう事だけで、ありがたく語られている。
　何も意味もないものをも、『腐っていても鯛』的な教会
である。
　これは、「レギオン」という悪霊の話とされているが、
「ローマ軍団」の事である。
　これを悪霊として、取り付かれて気が変になった男を登
場させただけである。
　圧政に喘（あえ）いだ民を語った架空の話である。
　イエスは、悪霊追い出しはしていない。
　民は溜飲を下げただけ・・、その効果だけ。
　それだけの話。
　ただ、現代でも、これで思い出される話が、キリスト教
を取り巻いて存在する。
　アメリカ南部の「バイブル・ベルト」のキリスト教徒を
支持母体とした大統領が、湾岸戦争を始めた。
　アメリカの犠牲者は、150人だった。
　しかし、悲惨な事に、イラクの方たちの犠牲者は10万人
を越えるという悲惨な犠牲者数となった。
　アメリカでは、この悲惨な犠牲者数の違いに心を痛めた
のか？
　アメリカ各地で、紙吹雪の中をパレードする熱狂的歓迎
のシーンが繰り広げられた。
　日本でも、キリスト教の組織が、黒ミサまがいの「多国
籍軍に感謝する会」を開いた。
　苦しむ人に目が行かない姿であった。
　この自分たちだけの感性、キリスト教の発生地の生き残
りのためには、「自民族たちさえ生き残れば良いの感性」
は、今・現代でもある。
　イエスが、ここまでしていても、ゲラサ地方の人々は、
ここから出て行ってもらいたいと言い出した。（17節）。
　民は、イエスに感謝などしていない。
　イエスの「浄（きよ）め」を少なくとも、嫌った。
　または、これ以上、イエスと関（かか）わると、自分た
ちも破綻（はたん）し、滅びの予感が民たちは感じ怖れた。
..
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http://www.youtube.com/watch?v=qlnkudtpet4
http://www.youtube.com/watch?v=nKNQXEqBZsQ
http://www.youtube.com/watch?v=EE_KtK311aA

『神の国実現』が遠のいた・・末に・・、

　題：『神の国実現』が遠のいた・・末に・・、
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教の出来た地は・・、
　戦争が多いという、悲惨な環境の地であった。
　信仰をすればするほど、盛んにすればするほど、
　現実社会は、キリスト教の出来た地の社会は、その再建
が遠のくという現実に、
　そして、明白になる地上のおける『神の国の実現』の不
可能さに、絶望した。
　そして、歴史の終末のかなたに・・、
　神の支配の到来を願わざるを得ないという状況の中にあ
った。
　絶望の意識の中に、形成されて行ったキリスト教であっ
た。
　戦いばかりの世の中に、その悲惨な戦いによって、
　いったんは勝ち取れたかに見えた国家再興の夢も・・、
　長く保ち得ずして、崩壊して行く。
　人間の力や努力を、その意志を、
　打ち砕いて行った。
　神の一方的な力、超越的な、そして、奇蹟的な力に頼っ
て行く。
　だが、
　その様な心の変遷を経ても、現実は、外国の諸勢力の支
配の元に下って行った。
　あたかも悪魔の存在を思わせ、その悲惨な現実にいる様
に・・、
　最後の審判が行われ、正しい者の最後の勝利を得るとい
うストーリーが描かれる。
　最後の審判のあかつきには・・、
　新天新地が到来し・・、
　天における神の国の確立に・・、
　希望をつないだ、そして・・、
　期待がつながって行く。
　キリスト教は、キリスト教の信仰は、
　破壊の現実の逃避から生まれた。
　悲惨な状況に、現実社会の神の国の実現をあきらめ、
　そして、その中にできた宗教だった。
　前向きな志向は、何らそこにはない。
　この様な遺伝子を持ち、性格づけられた宗教は・・、
　歴史の中で、歴史に展開された行為の結果は・・、
　陰湿なユダヤ民族いじめや、
　異人種の殺戮の卑劣な行為や、
　そして、魔女殺しなどなどが・・
　卑劣さの連続が現出した。
　次世代に残して行ってはいけない宗教なのである。
..
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もう、年貢を納めてもいいのでは・・

　題：もう、年貢を納めてもいいのでは・・
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　(「マルコによる福音書」1・15)に・・、
　「時は満ち、神の国は近づいた」と書かれ・・、
　そして、言っているが・・、
　これは、2000年も前の話。
　今・現在を・・、
　はっきり、
　認識している人なら、
　「何を時期を逸（いっ）した話をしているのだ」と、
　一喝（いっかつ）されるでしょう。
　この、流れた歳月を考えると・・、
　時期を逸したと言ったって・・、
　逸っし過ぎているでしょう・・、
　言（こと）の葉（は）にのぼるにしても、
　笑いが、苦笑が、
　出るくらいの・・昔の話です。
　現在の、今の時点で、問題にすべきことではありません。
　その点を、キリスト教は、「10年、1日の如（ごと）く」
という言葉を言って世間はよく笑い話をしますが・・、
　キリスト教は、その上を行く・・と、言ったって、笑い
も出ないくらいの昔話、化石の様な話をしている。
　TPO的には・・完全にアウト。
　2000年前に、「時は満ち、神の国は近づいた・・」・・
なら、2000年後の今は・・？、
　・・「時は満ちてるの・・？？・？・となる。
　明らかに、2000年前は、「時は満ちていた」が・・、
　そして、「神の国は近づいていた」が、・・である、
　・・今はどうなっているの？　と、キリスト教に聞きた
い。
　「2000年前は、神の国は近づいていたが・・」になる
のか？
　「今は、もはや、神の国は通り過ぎてしまった」・・な
のか？
　キリスト教は、口をつぐんでいる。
　キリスト教でさえ・・「アヤ・・フヤ・・」なんだろう・・？・・
　・・そう・・作った・・はなし・・なんだろう・・その
様な・・古い・・はなしで・・人々を・・繰（く）るのは
・・2000年前で・・納めなさい・・今は・・もう・・お止
め下さい・・次の世代に、伝えたくない宗教です。人類のために。
.
　（追記）
　寄金をするなら、
　キリスト教の伝道費用に多くの費用が消えるキリスト教
系組織に寄金するより、『　国境なき医師団　』へ寄付し
てください。ノーベル平和賞も貰っています。
　キリスト教団体は宣教に多くの費用が消えます。
　『命を救うのに、理由なんていらない。国境なき医師団』。
　郵便局口座名義：特定非営利活動法人　国境なき医師団
日本・・へ。税優遇措置の対象となります。
　また、食糧が欲しい子供たちに十字架を配るキリスト教
団体は反省してください。
　一粒でも食糧を多く子供達へ、そして、、寄付をしてく
れた方々の善意を大切にして下さい。
　また、宣教師派遣も多すぎます。
　教会建設には『絶対』使用しないでください。
　また、あなたたちキリスト教系の方たちは、テレビ・新
聞・雑誌など、あらゆる所で宣伝し、多額の宣伝費用を使
用し過ぎています。反省してください。　
　長時間のテレビの放送時間を買い切っての宣教放送は、
超高額になるなど、あなた方は宣伝過多です。寄付金は大
切に使って下さい。
　そして、寄付を募（つの）って、恵まれない子供を助け
るという『善行為』が本来の目的なのですから、
　寄付を募る広告の画面などで、『キリスト教の十字架を
目立たせて書いたりする行為はおかしいです』・・と、申
し上げさせて戴いたのですが、
　止めずに、相変わらず、続けています、
　これが目的なのですと言う如くに、
　子供たちより、キリスト教の宣伝に精を出しています。
..
　　　（詳しくは、以下のブログへ）
URL:http://blog.goo.ne.jp/hanakosan2009 /
http://www.youtube.com/watch?v=qlnkudtpet4
http://www.youtube.com/watch?v=nKNQXEqBZsQ
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人は何も出来ない、出来なくなる・・？

　題：人は何も出来ない、出来なくなる・・？
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　イエスは、ユダヤ教を信じていた。
　イエスが信じていたのは・・、
　はっきり、『キリスト教ではない』・・という事が・・、
　言える。
　また、大切なことは・・、
　イエスは、今後も、『ユダヤ教を信じていく』としてい
た。
　それは次のイエスの言葉で分かる。
　イエスは言う、
　『ユダヤ教を捨てなくてもよい』・・が、『直さなくて
はならない』・・と。
　そして、また、イエスは、大切なことを言う・・、
　『わたしは、そのために来た』・・と。
　つまり、イエスは、ユダヤ教を信じ、これからもユダヤ
教を信じて行きますが、ただ、ユダヤ教のすべてを捨てな
くても良いが、直さなくてはならない・・と。
　そして、わたし・イエスは、その為に来た・・と。
　このイエスの言葉は・・、
　キリスト教は、ショックなイエスの言葉だと思う、
　ここのところに触れたくないだろう・・が、イエスは、
この様に言っているのだ。
　また、イエスは、イエスの弟子たちから、「ラビ」とい
う『ユダヤ教聖職者』の呼び名で呼ばれていた。
　イエスの母・マリアもユダヤ教徒であった、ユダヤ教を
信仰していた。
　ユダヤ教のエルサレム神殿に『御参りに行っている』。
　イエスの家の家計は、そう裕福ではなかったのであろう、
イエスの母・マリアは、一番安価な捧げ物の『鳩』を持っ
て、『ユダヤ教の神殿参り』をしている。
　イエスは、ユダヤ教を信仰はしていたが、そのユダヤ教
を完全なものとみていなかった。修正の必要性を感じてい
た。
　そして、更に大切なことは・・、
　イエスが召命された目的を『ユダヤ教を直すため』と思
っていたことだ・・、『わたしはなおすために来た』と。
　イエスは、ユダヤ教の改革者として来た・・と。
　パウロがキリスト教のために考え・・、
　キリスト教の宗教企画に考えた・・、
　ユダヤ教正典に書かれている『人間の贖罪の理由ではな
い』。
　イエスには、この様な、『パウロの様な考え』は、まっ
たく無かったということが分かる。
　イエスは、ユダヤ教が姦淫を最も重い罪にしている事も
直したいとした。
　この様なユダヤ教のところを、『直しをしたい』とイエ
スは考えていた。
　また、ここのところのイエスの論理は、人は生まれなが
らに罪を持っているので、罪のある者が姦淫した者を咎（
とが）めるのはおかしいというのが・イエスの理屈だった。
　しかし、この理屈で行けば、人は何も言えなくなるとい
う事が分かる。
　姦淫どころか、誰も、何に対しても、何もできなくなる。
　人は、世の中を直せないし、発展出来なくなる。
　国会の審議なんかは、『してはいけません』という事に
なる。
.
　(参考)しょう‐めい【召命】 《(ラテン)vocatio religiosa》
　　キリスト教で、神の恵みによって神に呼び出されるこ
　　と。伝道者としての使命を与えられること。
.
　そして、つぎの話・・、
.
　「自分で解決できるわけがないでしょう」。
　神を意識して・・、
　キリスト教は言う。
　キリスト教は、本当に、他に、何でも委（ゆだ）ねると
いう宗教だ。
　それが「いいのだ」と言う、
　キリスト教は、この件を、強（つよ）く強（し）いる。
　キリスト教の神が存在していると考えているからである。
　自分で考えたり、したりする事を否定する。
　「駄目だ、駄目だ、自分で考えちゃー」である。
　そして、自分で解決しようとすることも否定する。
　「自分で解決できるわけがないでしょう」と言われる。
　そして、キリスト教は言う・・、
　「人間が、価値など判断するなど、本来人間にできる事
ではない」と。
　そして、言う、
　「それは、（キリスト教の）神、創造主なる神がする事
に外ならないのです」と。
　人間が、そこをやってしまっては、キリスト教の神がな
すべきところを「やってしまっている」と・・、
　その様に、キリスト教から言われる。
　そして、キリスト教は言う、
　「（キリスト教の）神がなさるのです」。
　「それが、神の愛です」。
　「キリスト教の神の愛は惜しみなく与える、与えられる
のです」と・・。
..
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キリスト教は、「有始有終」の歴史観であり、世界観である。

　題：キリスト教は、「有始有終」の歴史観であり、世界観である。
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教聖書の（「ヨハネの黙示録」21・6、22・13）
に・・、
　「わたしはアルファであり、オメガである」・・という
言葉がある。
　アルファは、αで、『はじめ』であり、オメガは、ωで、
『おわり』である。
　
　これは、キリスト教の歴史観や世界観を表している。
　キリスト教は、「有始有終」の「始まりがあって、終り
もある」の歴史観であり、世界観である。
　キリスト教の神が創造した時が始まりなのである。
　「ビックバン」が起きた時が始まりなのである。
　キリスト教にはこの始まりに対し、終わりも存在してい
る歴史観であり、世界観なのである。
　宇宙は有限の世界観である。
　しかし、科学が目覚ましく発達してきた現代、「ビック
バン以前」が存在することが分かった。
　また一つキリスト教の教義が否定された。
　急に、ビックバンは起こらないことが分かったのである。
　人類始まって以来の「偉大な発明」は、キリスト教であ
り、キリスト教の神だと言いたい、・・が、
　人類始まって以来の最大の嘘は、「キリスト教」であり、
「キリスト教の神」である。
　そして・・、
.
　題：パウロは、「イエスは人であると見ていた」。
　（「ピリピ人への手紙」3章8～11）で・・、
　パウロは言う・・、
　「キリストとその復活の力を知り、その苦難にあずかっ
て、その死のさまとひとしくなり、なんとかして死人のう
ちからの復活に達したいのである」・・と。
　この時、パウロは、苦境にたっていた。
　そこで、キリスト・救世主を知り、イエスの復活の力を
知って、イエスの刑死の際の苦難を自分のものとし、
　イエスが経験した死を、自分も実体験した様になり、
　何も無い様に見える死の淵（ふち）より、復活する様に
再生したいのである・・と。
　ただ、パウロは、この言葉を言う時に、「律法を捨てて
いる」。
　逆に、イエスは、「律法を大切にしなさい」と言ってい
るのに・・である。
　イエスは言っている、「神の義であるが故に、律法は大
切にしなさい」・・と。
　パウロは、キリスト教徒を殺したりしていた「パリサイ
派」の、「ガリガリのユダヤ教徒」の時の反動で、
　そして、その体験で、律法を捨てようと考えているだけ
なのである。
　しかし、パウロは、別の、『律法と言ってもいいもの』
を作るという『自己矛盾をしている』のである。
　また、詳細を見れば、『捨ててない律法を持っている』
のである。
　また、パウロは、イエスを予言者としか見てない。
　パウロが、この様に言うイエスは、新約聖書では、実質
「予言者」とみなしている。
　この事は、公会議でも、喧々諤々（けんけんがくがく）
「イエスは神か？人か？」で、大きく揉（も）めた事であ
る。パウロは、「イエスは人であると見ていた」。
　（「へブル人への手紙」9章11～14）には、
　「しかし、キリストがすでに現れた祝福の大司祭として
こられたとき・・」・・と、イエスを、神と人との仲立ち
の祭儀をつかさどる祭司の人としている。
　祭司の重要業務と言えば、民が持ってきた捧げ物を、民
に代わって神に捧げる事である。
　パウロは、イエスをそう見ている。
　ただ、イエスの場合、自分自身の身を捧げたとした。
　当時、洗礼者ヨハネもそうだが、予言者の多くが磔刑と
なっている。
　また、パウロは、ユダヤ教の聖職者であることから、ユ
ダヤ教正典（キリスト教の旧約聖書）をよく知っていた。
　そこで、（「イザヤ書」53章1～5、12）に、
　「（とがある）彼は打たれ、神にたたかれ、苦しめられ
たのだと。しかし彼はわれわれのとがのために傷つけられ、
われわれの不義のために砕かれたのだ。彼はみずから懲（
こ）らしめをうけ、われわれに平安を与え、その打たれた
傷によって、われわれはいやされたのだ。・・（彼は）
とがある者と共に数えられたからである。しかも彼は多く
の人の罪を負い、とがある者のためにとりなしをした」・
・と。
　ユダヤ教聖職者のパウロは、この条からキリスト教の宗
教の創作、企画をした。
..
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弱者の肩に食い込む・と、池上さん、嘘です・・

　題：弱者の肩に食い込む・と、池上さん、嘘です・・
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　(読売新聞2014・4・8)に・・、
　「太陽光発電、群がるマネー」という記事があった。
　この記事を読んで、これは、我々国民の「第二の消費税
だな」と感じた。
　この度、消費税が「8％だ」とされたが・・、
　そしてまた、「10％にするかどうかを検討する」とされ
ているが・・、
　そして、まだまだヨーロッパ諸国より「低率なんですよ」
などと・・、「じんわり洗脳されている」・・が、
　この太陽光発電の記事を読んで「準税金だな」と感じ、
　この様な「準税金を、国民の方々が知らない間に、負担
させられているんだな」と感じた。
　この様な『負担のさせられ方』に、憤りが涌いた、腹が
立った。
　この太陽光発電の件も、『最終負担者は国民』となって
いる。
　ことは、「再生可能エネルギーに、日本は、転換しなけ
ればならない」・・というところから、スタートした。
　その為の太陽光発電を、『普及させよう』となり、
　そのため、太陽光で発電された電気を、『買い取ります』
になり・・、普及させたい、普及させるためには・・、
　ある程度の『高額』な価格にしなければ・・になり、
　1キロ・ワット時あたり42円になり・・、
　ドイツやイタリアの13円の『3倍以上の高価格』にした。
　太陽光発電をすれば、『世界一投資効率が良いという日
本』が・・『出現』する事になった・・出現させた。
　そこで・・、この関連の日本の企業が潤うならまだしも、
　そして、儲（もう）かってくれるならまだしも・・、
　そうとはならなかった。
　海外企業が日本に群がった。
　それが、新聞の標題の「太陽光発電、群がるマネー」と
なった。
　「日本は世界トップ級の有望市場です」と言うのは、中
国企業の「スカイソーラー」社の社長の言葉。
　今、日本で126件の計画を進めているという。
　欧米企業も、「おいしい日本」を目指してやって来てい
るという。
　アメリカの投資顧問会社の「グリーンパワーキャピタル」
は、投資家から集めた資金で、太陽光発電所などを開発・
売却するという。
　今後、3年で、1800億円を投資する予定との事。
　最高経営責任者（CEO）のディック・タルバーと氏は、
「日本は、投資の優先順位が、世界で最も高い国だ」と発
言している。
　今後、日本国内の15か所で、計画を進めると言う。
　何しろ、この様に、日本に群がるのは、「世界で一番高
く、おいしい値段で買い取る」というところ、
　そしてその、最終支払い者、負担者は、「日本国民だ」
という事。
　それも、「その様な、世界が群がる様な高額買取を、今
後、20年間、『値下げはしません』」と、国は、約束して
いるとの事。
　これを逆に言えば、「日本国民は、今後、20年間に渡っ
て、この世界一高額な支払いの『尻拭い』をさせられて行
く」という事。
　この尻拭いは、貧困層の方々の肩にも、かかってくると
いう方式だという事。
　間接税的に、重荷になって、『負担し続けなければ』な
らないという事。
　消費税アップと「『ダブリ』で負担を強いる」という図
になっているという事。
　世界の太陽光発電関連市場は、何と、『その4分の1が日
本だ』という事。
　この過激さは何だ。
　日本の1位状態、トップ状態は『異常だ』という事。
　2位のアメリカさえも『大きく引き離して』いる過激さ、
異常さで、マネーゲームの様相だという。
　もう、これは『失政である』。
　失政としか言えない。
　それでなくても、日本国民は、「福島原発の尻拭いの支
払いも強いられている」。
　これ等の様な、「国の責任回避したルートの支払い」が、
日本に、大手を振って歩いている。
　それも、貧困層の方々の肩にまで食い込むやり方で、方
式で、隠密的に進んでいる。
　ここのところ、日本の差別化が進んでいるが、国の、最
近の思考形態に「弱者への配慮が欠けて来た」と思える。
　NHKの、高額な、局員への給料の支払いといい・・、
　（これも、日本国民の4倍という高額なNHKの給料とな
っている）。
　問われたNHKは、「高額な給料支払いは、優秀な人材を
確保するため」と答えたが、
　4倍は高額過ぎる。
　これも『準税金的に日本国民の負担』となっている。
　2014・4・14のテレビ朝日、19：00～の
　番組名『ここがポイント！池上彰解説塾』で・・、
　池上彰氏が、「NHKは自発的に受信料を下げました。局
員数も減じました」・・と言っていたが・・、
　これは大嘘。
　「NHKは、受信料の2割は下げなさい」と言われていた
のを、年金未納などの問題など、何だかんだと言って、
　1割と決定したのに、まだ、受信料値下げを実施せず、
　7％の値下げにした。
　この様に、シブシブした値下げを・・、
　元NHK職員の池上彰氏は、美しく、そして、嘘で、NHK
を庇（かば）った。
　NHKは、それでも、歳入が改善したら「その3％」を視
聴者の方々・国民の方々への「値下げを実施します」とい
う約束を果たさずにいる。
　NHKは、国民へ返すべき金を『貯金してしまった』では
ないか。（NHKの懐・フトコロに入ってしまった）
　『池上さん、嘘はいけません』。
　局員も、ほとんど働かない局員が多すぎるから、前々か
ら「減らしなさい」と言われたことを、しただけでしょう。
　池上さん、違いますか？
　自発的なところは「これッぽっちもない」のですよ。
　局員の減員数もまだまだです。
　粘りに粘って、値切って値切って、やっとやったことで
はないですか。
　「池上さん、嘘はいけません」。
..
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あらゆる事から・・逃れている・・・、

　題：あらゆる事から・・逃れている・・・、
...(真実を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　アメリカという社会は、外国と『戦争をする』事を『請
け負う会社』までも生んだ。
　そして、社会も、その存在を認めている。
　民間戦争請負会社は、1992年から、米軍より依頼を受け
るようになった。
　1992年と言えば、ブッシュ大統領（父）の時代である。
　ブッシュ大統領と言えば、『バイブル・ベルト」と呼ば
れるキリスト教の根強い、アメリカ南部のキリスト教徒に
支持母体を持つ、キリスト教徒の大統領である。
　（参考）第51代アメリカ大統領、ジョージ・H・W・ブ
　　　ッシュ（任期：1989・1・20～1993・1・20）
　そして、この民間戦争請負会社も増加して行った。
　当然、そこには、競争状態も発生した。
　そして、この競争は激しいものとなって行った。
　この業界で生き残るための「コスト削減競争」も起きた。
　会社の勧誘ターゲットは、安く雇（やと）える生活水準
の低い人、「貧困層の方々」へと向かった。
　ある戦争請負会社は、コストの安いアメリカ以外の国、
第三国からの出稼ぎ者・出稼ぎ労働者に向かった。
　そして、何と、その人たちが35％をも占めた。
　米軍も民間戦争請負会社へ依託することによって、大幅
なコスト削減が可能となり、大幅コストカットが実現した。
　そしてまた、第三国の人たちへの依託は、『イラク派兵
反対の声』から解放された。
　この反対軋轢から解放されて、戦争を支える労働者をイ
ラクへ送れた。
　アメリカの元副大統領が、CEOを務めた会社である、こ
の本件に関連する企業は潤った。
　この企業は、社員へ業務奨励賞を出し、また、ボーナス
を支給した。米軍も感謝の意を表明した。
　この方式で、イラクへ派遣された要員に、『戦闘』自体
をも請け負う会社が出現した。
　「傭兵」の派遣会社という形だった。
　ジュネーブ協定違反となった。
　だが、ジュネーブ協定が禁止している「傭兵」の定義が、
　「戦闘行為に参加するために外国政府から雇われている
個人」となっている、・・が、この会社は・・、
　「軍人ではない。民間人だ」。
　だから、「この定義に当てはまらない」と言った。
　正規軍を補充するためのこの人たちは、派遣社員だと言
っても、実体は「傭兵」だった。
　そして、この方たちは、戦死をしても、戦死者数にはあ
がらない人たちだった。
　表面的な目には、「見えない存在」「隠れた存在」「隠
された存在」となっていた。
　また、この方々が、戦地で行った行為が・・、
　殺人などの非人道的な行為であっても、
　「傭兵」には、『法的な拘束がかからない』ことになっ
ていた。
　そしてまたまた、国際法でも『裁くことができない』状
態だった。
　それは、「警備」の形となっているため、軍法会議の『
網からも逃れていた』。
..
　（追記）
　アメリカの派遣会社から戦地に行く行動・行為・・、
　この動機は、愛国心や国際貢献という意識より・・、
　『生活のため』に戦地での勤務に就（つ）くという行為
とみられる。
　その為に、死亡しても・・、
　英雄と呼ばれる兵士たちと違って、
　「自己責任による結果」とみられてしまう。
　故に、その様に、評されてしまう。
　故に、そこ様に、処遇される。
　そのケースの死亡が多かったという。
　「世界個人情報機関」が、この一連の件に関係している
が、その組織に居るパメラ・ディクソン氏は言う、
　「政府は、格差を拡大する政策を次々に打ち出すだけで
いいのです。経済的に追い詰められた若者は、国民は、黙
っていてもイデオロギーの為ではなく、生活苦から戦争に
行ってくれますから」・・と。
　また、彼は、アメリカの戦争ビジネスが、巨大な利益を
生み出すビジネスだと言い、
　先に言ったパターンが、兵士や戦争請負会社の派遣社員
を生み出し、そして、支えるシステムだという。
　そして、大企業は潤い・・、
　その大企業は、政府の中枢にいる人間たちを、その資金
力でバックアップしているという。
　そしてまた、彼は言う、
　「これは、国境を越えた巨大なゲームです」・・と。
.
　(追記の追記)
　
　寄金をするなら、
　キリスト教の伝道費用に多くの費用が消えるキリスト教
系組織に寄金するより、『　国境なき医師団　』へ寄付し
てください。ノーベル平和賞も貰っています。
　キリスト教団体は宣教に多くの費用が消えます。
　『命を救うのに、理由なんていらない。国境なき医師団』。
　郵便局口座名義：特定非営利活動法人　国境なき医師団
日本・・へ。税優遇措置の対象となります。
　また、食糧が欲しい子供たちに十字架を配るキリスト教
団体は反省してください。
　一粒でも食糧を多く子供達へ、そして、、寄付をしてく
れた方々の善意を大切にして下さい。
　また、宣教師派遣も多すぎます。
　教会建設には『絶対』使用しないでください。
　また、あなたたちキリスト教系の方たちは、テレビ・新
聞・雑誌など、あらゆる所で宣伝し、多額の宣伝費用を使
用し過ぎています。反省してください。　
　長時間のテレビの放送時間を買い切っての宣教放送は、
超高額になるなど、あなた方は宣伝過多です。寄付金は大
切に使って下さい。
　そして、寄付を募（つの）って、恵まれない子供を助け
るという『善行為』が本来の目的なのですから、
　寄付を募る広告の画面などで、『キリスト教の十字架を
目立たせて書いたりする行為はおかしいです』・・と、申
し上げさせて戴いたのですが、
　止めずに、相変わらず、続けています、
　これが目的なのですと言う如くに、
　子供たちより、キリスト教の宣伝に精を出しています。
..
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正しくは、無償の中で正義を求める・・、

　題：正しくは、無償の中で正義を求める・・、
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教は、赦しの宗教と言われている。
　「赦（ゆる）す、赦す」と言い・・、
　そして、「赦しが大切」だと言うが・・
　そして、「赦しの大切さを教える宗教」だと言うが・・、
　また、その赦しに博愛があると言うが・・
　そしてまた、だから「広い心の宗教」だと言うが・・、
　しかし、これ等の話は違う、嘘だとしか言えない。
　キリスト教の得意なプロパガンダ（嘘宣伝）だ。
　何も、キリスト教を深く読まない方々に真実を伝えてい
ない。
　キリスト教の神は代償を求める。
　代償を求める神なのだ。
　キリスト教は・・、
　「代償を求める文化の中にできた宗教」なのだ。
　だから、キリスト教の神はその様な、「代償を求める神」
なのである。
　キリスト教の神は犠牲を求める。
　キリスト教の神に犠牲（いけにえ）が捧（ささ）げられ、
その捧げられた生け贄（いけにえ）の中で、神の赦しが出
る。
　その様な宗教と文化なのである。
　無償の中で、キリスト教の神の赦しが出るという宗教で
はない。文化ではない。
　広い心からの赦しではない。狭いのだ。
　この様な発想の中で、これが正しいのだと、長い間、行
われて来た、これが正義と考え、判断され、行われて来た。
　文化がこの様なものだった、この様な伝統だった、
　そして、宗教もこの様になった。
　生け贄を要求する神が出来上がった。
　真実は、無償の中に「赦し行為」があるのが、「正義」
であり正しいのであるが・・、
　結局、キリスト教は、この様にはならず、狭い考え方の
中で正義と求め、捉（とら）えた。
　無償の赦しに思い至らなかった。その様な考えに至らな
かった。
　すべてに、代償を求める赦しの文化で、そして、宗教で、
存在し、存在した。
　「目には目を」の教義があるが、加害者の目を差し出し
て、赦しを乞う考え方である、教義である。
　被害者の赦しに「加害者の目を要求する」。そこに卑劣
さがある。加害者へも同等の、『視力を奪って』赦すとい
う、「目には目を」もこの狭い考え方から出る。
　そして、行き着いたところが・・、
　「イエスの命を奪って赦すという教義」である。
　「イエスの命を奪って、赦された人間の原罪」という教
義。
　やはり、この発想で教義が出来、宗教ができる。
　その様な考え方に基づくところにキリスト教の根幹があ
る。
　心が広い考え方・教義であれば、「イエスの命を奪わな
いで良かった」。正しくは、「こうあらねばならなかった」。
　これが、正しいのである、正しい宗教なのである、正義
の宗教なのである。
　ここからスタートするべきであった。
　赦すための生け贄を要求する卑劣な神、劣った神、この
劣った考え方から宗教、キリスト教はスタートした。
　そこから派生した教義が、戦争を増やし、犠牲者を増や
し、無念に亡くなった方々が、この宗教の周りに累々と存
在した。
　次世代へ伝えて行っては「いけない宗教」なのである。
..
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この様な宗教で、幸せになれるのか？

　題：この様な宗教で、幸せになれるのか？
　　　（キリスト教のロゴスの薄弱さには・・・）
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教は、大きな宗教となった・・、
　しかし、
　誰が何と言っても・・、
　『ユダヤ教の後発の宗教』なのである。
　ユダヤ教から派生し、生まれた宗教である。
　それ故、何から何まで、ユダヤ教の流れの中にどっぷり
浸（つ）かっているという宗教である。
　キリスト教が大きくなったため、一人で大きくなった様
な錯覚があるが、また、態度であるが、当然、そうではな
い。
　キリスト教は、その様な経緯（いきさつ）から・・『オ
リジナルな宗教』とは言えない。独自性は無い。
　ユダヤ教の流れの中で、その範疇（はんちゅう）の中で、
　動きまわり、考え、教義がなされている。
　それは、やむを得ない、しょうがない事である。
　同じ地域で、同じ民族が、同じ頃に、成立させたという
点から、その独自性が・・出る訳がない。
　成立基盤が同一で、同一の根がある故、やむを得ない事
である。故に、宗教内容に、著しい同一性を持つ。
　何しろ、強く宗教性の性格付けをする『正典が同一であ
り』、この同一性で、「ほとんどが決定」されている。
　宗教が寄って立つ、成り立たせる正典が同一で、違うと
ころがある訳がない。
　歴史的に見ても、キリスト教を遡（さかのぼ）って行け
ば、ユダヤ教の『一宗派』に行き着く。
　キリスト教は、事情が許せば、ユダヤ教内に留まりたい
としていた。しかし、ユダヤ教側から、「破門処分された」。
　しかし、この様な経緯（いきさつ）があるのに、キリス
ト教は、旧約聖書を、キリスト教の独自の聖典の様な発言
をしている。
　キリスト教聖職者は、旧約聖書について、「ユダヤ教で
も正典としている」と言っているが、ユダヤ教のオカブを
奪っていて、何をかいわんやである。ユダヤ教の正典を奪
っている事実を曲げようとするキリスト教である。
　この言い方は、完全にキリスト教のプロパガンダ（嘘宣
伝）である。キリスト教は、この様な、この類いのプロパ
ガンダ（嘘宣伝）をあちこちでしている。
　ユダヤ教は、「私たちの正典をキリスト教が盗んだ」と
言っているが、これが正しいのである。
　キリスト教は、ユダヤ教から勝手に持ってきた正典を「
旧約聖書」と名付け、使用し、また、キリスト教が作った
「新約聖書」とともに正典としている。
　キリスト教の言い訳は、「ユダヤ教の正典を旧約聖書と
し、新約聖書に記したイエスの寄って立つところが旧約聖
書に表されているから」としている。
　これは、キリスト教の勝手な論理で、ユダヤ教は、当然、
その様なことは言ってない。
　この様な言い方が成立するのであるならば何でも言えて
しまう。例えば、アインシュタインの「一般相対性理論」
と「特殊相対性理論」など何でもよい、言ってしまえば勝
ち的なキリスト教となっている。
　筋の通った論理性はまったくない。
　「子供自慢する親馬鹿」も聞いていて嫌だが、キリスト
教のこの言い方も嫌だ。盗み行為の正当化だ。そして、キ
リスト教は、「こちらが正統なのだ」と悦に入っている。
　ユダヤ教に破門され、独り歩きを強制され、歩いて行く
キリスト教に、さ迷い歩く時が流れていくが・・、
　ユダヤ教に放り出されたが故に、やむを得ない放浪の状
況だったが・・、
　そのさ迷いの状況に、当然、進むべき道の「種々の路線」
が浮かび上がった。そして、路線問題の確執に、もめにも
めるキリスト教であった。
　その解決には400年もの時が必要だった。
　紀元後397年になって、やっと、『キリスト教の聖書が
決まった』。イエスの死から４世紀近くが流れていた。
　日本で言えば「関ヶ原の合戦」の頃との時代差となる。
　聖書とならずに、この時点で、捨てられ、焼かれた、聖
書になり損（そこ）ねは多く、
　キリスト教は、後代の人たちがが、再び、見る事が出来
ないという「焼却処分」を、浅はかな事に行った。
　この行為は、後代の聖書研究者の悔いる所となっている。
　また、この影響から、「イエスの実在性が立証できない
でいる」。イエスは本当に実在したのか？の問題である。
　キリスト教が作った新約聖書は、ユダヤ教から拝借した
旧約聖書の『半分にも満たない』という正典である。
　宗教としての大切な論理の完成度に影響している。
　また、キリスト教は、伝搬していく過程において、あら
ゆる地域の土着の宗教と習合した。
　その習合は、宗教として、まったく節操ないと言える。
　例えば、A地域の宗教と習合したキリスト教を、Aキリス
ト教と呼べば、B地域の土着の宗教と習合したBキリスト教
が存在するという具合。
　この点からも、キリスト教が主張する「神から与えられ
し無謬なるもの」の論理は、明らかに成り立たないのがお
分かり頂けると思う。
　A地域の「Aなる『キリスト教の神』が存在し、また、B
なる『B地域のキリスト教の神』が存在することになる。
　そのどちらかに『無謬ではない』という論理が成立する。
唯一神の論理も成り立たない。
　キリスト教は、この様な形の、『多神教の宗教の状況』
を呈している。
　今、キリスト教の宗派は20000あると言われている。
　キリスト教の神々は、まったくびっくりする如くに、
　20000にもわたる事ごとを・・話している。
　キリスト教のロゴスのあまりにも多様な種が存在するの
である。
..
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URL:http://blog.goo.ne.jp/hanakosan2009 /

何故か気になり、読み返したメモ

　題：何故か気になり、読み返したメモ
　（脅威の度合いは、従来と比べものにならなくなった）
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　今、ファミリーレストランで・・、そこにあった新聞を
手にした。
　ファミレス内は家族連れも多い。皆、幸せそうだ。
　「アベノミクス」で、明るさが感じられる様になって来
た。
　お父さんは、「ビールを手に『ホッ』としたひとときを
楽しんでいる」。小さな幼児が、「無邪気に」歩き、可愛
さを振りまいている。
　お母さんも、穏やかな時間の中に、幸せに微笑んでいる。
　そして、目にした新聞には・・、
　「北朝鮮が、日本全土を、射程に収める弾道ミサイル『
ノドン』を200基以上、保有している」・・と報じていた。
　「米国の核専門家は、2月、北朝鮮が、すでに、ノドンに
搭載可能な小型核弾頭の製造能力を有していると分析結果」
を示した・・との事。
　日本の防衛省幹部も、「日本に対する脅威の度合いは、
従来と比べものにならなくなった」・・と報じている。
　政府も、「坐して自滅を待つべし・・というのが、憲法
の趣旨とは考えられない。
　他に手段がないと認められる限り、誘導弾などの基地を
叩くことは法理的には、自衛の範囲に含まれ可能」（1956
年、鳩山一郎首相答弁、船田中防衛長官代読）との立場を
示したという。
　しかし、日本は、実際には、敵の基地攻撃のための打撃
力は保持して来なかった。
　今、日本は、日米防衛協力のための指針（ガイドライン）
で、打撃力は、米軍に全面的に依存することになっている。
　安倍首相は、2013年5月8日の国会答弁で・・
　「日本を攻撃しようとしているミサイルに対し、米軍に
攻撃してくださいと、日本が頼む状況でいいのか」と問題
を述べた。
　いざ敵の基地を攻撃するとなると、
　①日本の潜水艦やイージス艦に巡航ミサイルの「トマホ
ーク」を搭載するとか、
　②日本の戦闘機に対地攻撃ができる「ミサイル」を搭載
することだが・・。
　ただ、この様な、日本の敵基地攻撃の打撃力を持つと、
近隣諸国や、中国が反応して、東アジアの軍事的な緊張が
高まる結果となり、
　米国は、このことを根強く懸念する考えを持っている。
　これから、この事に関して、日本の防衛省は、米国と協
議していきたいとしている。
　そして、このことを6月にまとめる『防衛大綱見直しの中
間報告』に盛りも込む。
　今まで、政府は、2004年12月に、「長射程の精密誘導弾
の研究着手」を中期防衛力整備計画の原案に盛り込んだ。
　これは削除されたが・・云々。（参考・読売新聞2013・
5・18）
.
　（追記）
　寄金をするなら、
　キリスト教の伝道費用に多くの費用が消えるキリスト教
系組織に寄金するより、『　国境なき医師団　』へ寄付し
てください。ノーベル平和賞も貰っています。
　キリスト教団体は宣教に多くの費用が消えます。
　『命を救うのに、理由なんていらない。国境なき医師団』。
　郵便局口座名義：特定非営利活動法人　国境なき医師団
日本・・へ。税優遇措置の対象となります。
　また、食糧が欲しい子供たちに十字架を配るキリスト教
団体は反省してください。
　一粒でも食糧を多く子供達へ、そして、、寄付をしてく
れた方々の善意を大切にして下さい。
　また、宣教師派遣も多すぎます。
　教会建設には『絶対』使用しないでください。
　また、あなたたちキリスト教系の方たちは、テレビ・新
聞・雑誌など、あらゆる所で宣伝し、多額の宣伝費用を使
用し過ぎています。反省してください。　
　長時間のテレビの放送時間を買い切っての宣教放送は、
超高額になるなど、あなた方は宣伝過多です。寄付金は大
切に使って下さい。
　そして、寄付を募（つの）って、恵まれない子供を助け
るという『善行為』が本来の目的なのですから、
　寄付を募る広告の画面などで、『キリスト教の十字架を
目立たせて書いたりする行為はおかしいです』・・と、申
し上げさせて戴いたのですが、
　止めずに、相変わらず、続けています、
　これが目的なのですと言う如くに、
　子供たちより、キリスト教の宣伝に精を出しています。
..
　　　（詳しくは、以下のブログへ）
URL:http://blog.goo.ne.jp/hanakosan2009 /
http://www.youtube.com/watch?v=qlnkudtpet4
http://www.youtube.com/watch?v=nKNQXEqBZsQ
http://www.youtube.com/watch?v=EE_KtK311aA

節操がない状態・・・、

　題：節操がない状態・・・、
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教の聖書には・・、
　書いたと言われている人の名前が冠されている。
　・・が、しかし、
　例えば、「マルコによる福音書」は、
　マルコによって書かれていると思ってしまうが、しかし、
これは思い過ごしである。
　また、聖書自体に、「イエスの言葉」や「行動」が、書
かれていると言われているが、これも大間違いで、大きな
思い過ごし。
　イエスの言葉は、「ほとんど無い」状態となっている。
　1つの福音書に、イエスの言葉が、有っても1つか、2つと
いう状態である。
　また各福音書においても・・、
　例えば、「マルコによる福音書」にしても、
　「マルコによる」と書いてあるから、「すべてがマルコ
によって」書かれたと思われるでしょうが・・違います。
　マルコが書いたところは一部で、原始キリスト教徒と言
われていた人たちの言葉であり、考え方なのです。
　マルコが書いたものに、書き加えられたり、マルコが書
いたものが消されたりと・・、
　キリスト教の聖書というものは、いじくり回されて、で
きて来たもの。
　また、この「マルコによる福音書」は、最初に書かれた
福音書で・・、
　イエスの死後、エルサレム神殿内に居た「イエスの流れ
をくむ人たち」は、
　「エルサレム教会を形成した」と、後の人たちは、評価
するが、その指導的立場に居たのは、「イエスの弟・ヤコ
ブ」。
　そして、そのグループに加わっていた「イエスの母・マ
リア」。そして、親戚たち。
　（イエスの父・ヨセフは、比較的早くに亡くなったと言
われている）。
　そして、「イエスの直弟子たち」。
　そして、「イエスの従兄弟の洗礼者ヨハネから連れて来
た人たち」・・などのグループの考え方が・・、
　「マルコによる福音書」には書かれていた。
　因みに、洗礼者ヨハネは、イエスの刑死以前に刑死させ
られていた。
　しかし、この「マルコによる福音書」を書き直して、
　「マタイによる福音書」と「ルカによる福音書」が書か
れた。
　キリスト教は、この点を美しく言いたいために、「マル
コによる福音書」を下敷きにして、「マタイによる福音書」
と「ルカによる福音書」が書かれました・・という言い方
をしますが、
　「マルコ」から「マタイとルカ」への変化は大きい。
　キリスト教は、この3つの福音書を「共観福音書」と呼ぶ
ようにしている。
　そして、「共観」だ、「同じ」だと言っている。
　しかし、この言い方も「キリスト教の裏側」を隠す言い
方となっている。
　ここに、原始キリスト教の世界にあった『路線問題』だ
った。
　パウロの出現なのである。
　パウロは、立ち話的に、イエスの直弟子たちに会い、話
をしたとの事。
　後の時代のキリスト教は、この事を囃（はや）し立てて、
　「第1回の公会議」だと仕立て上げているが、
　道でばったり会ったぐらいの事なのであろう。
　大した事は決めていない。
　この様な、「パウログループ」と「イエスの親族・直弟
子グループ」は、考え方の違い・路線の違いがあった。
　つまり、「イエスの親族・直弟子グループ」の立場を理
解した福音書が、「マルコによる福音書」だった。
　その福音書を大きく書き直しをして、ギリシャなどにも
馴染（なじ）みやすい福音書、
　そして、パウロの個人的考え方も理解した福音書の「マ
タイによる福音書」と「ルカによる福音書」だった。
　ルカは、ギリシャ語を知っていたと言われている。
　基本的に、パウロは、「イエスの言葉」や「行動」に理
解を示していなかった。
　また、『考えが違う』と、参照した福音書の内容を、簡
単に変えて、自分の福音書を書いたり、
　また、「伝言ゲーム的な食い違い」など、
　各福音書間には様々な違いがあり、
　キリスト教の教義は、この為、『これだと言えない状態』
となっている。
　その状態は「節操がない」状態と言える状態となってい
る。
.
　（追記）
　寄金をするなら、
　キリスト教の伝道費用に多くの費用が消えるキリスト教
系組織に寄金するより、『　国境なき医師団　』へ寄付し
てください。ノーベル平和賞も貰っています。
　キリスト教団体は宣教に多くの費用が消えます。
　『命を救うのに、理由なんていらない。国境なき医師団』。
　郵便局口座名義：特定非営利活動法人　国境なき医師団
日本・・へ。税優遇措置の対象となります。
　また、食糧が欲しい子供たちに十字架を配るキリスト教
団体は反省してください。
　一粒でも食糧を多く子供達へ、そして、、寄付をしてく
れた方々の善意を大切にして下さい。
　また、宣教師派遣も多すぎます。
　教会建設には『絶対』使用しないでください。
　また、あなたたちキリスト教系の方たちは、テレビ・新
聞・雑誌など、あらゆる所で宣伝し、多額の宣伝費用を使
用し過ぎています。反省してください。　
　長時間のテレビの放送時間を買い切っての宣教放送は、
超高額になるなど、あなた方は宣伝過多です。寄付金は大
切に使って下さい。
　そして、寄付を募（つの）って、恵まれない子供を助け
るという『善行為』が本来の目的なのですから、
　寄付を募る広告の画面などで、『キリスト教の十字架を
目立たせて書いたりする行為はおかしいです』・・と、申
し上げさせて戴いたのですが、
　止めずに、相変わらず、続けています、
　これが目的なのですと言う如くに、
　子供たちより、キリスト教の宣伝に精を出しています。
..
　　　（詳しくは、以下のブログへ）
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罪の話に・・心を病む・・、

　題：罪の話に・・心を病む・・、
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教は、まず最初に言う・・、
　「あなたには罪があります」・・と、
　有罪宣告である。
　しかし、次に
　「罪からの救済を『罪のゆるし』と言う」・・と、
　「ゆるし」の話に、ありがたさを感じさせながら入って
いく、
　そしてまた、キリスト教は言う・・、
　「すでに罪はゆるされている」・・と、
　そしてそして、言う・・、
　「これを『ゆるしの先行性』・・と、
　あなたは、心の中で、「もっと早くから、最初から、ゆ
るしてしまって、何もないにしろ」と叫んでいるでしょう。
　そしてさらに、言う・・、
　「人は、責められるよりもゆるされる経験によって成長
する」・・と、
　そしてそしてまた、言う・・、
　「ゆるされる、受容される事は人を生かす力になる」・
・と、（我田引水論理・・）
　そして、キリスト教は言う・・、
　「『ゆるしの先行性』で、すでにゆるされているという
事実は、人々を安心させ、生きる喜びを与える」・・と、
　そして、「否定される自己を回復するほど大きな希望は
ありません」・・と。
　以上の、このキリスト教の論理は、何をか況（いわん）
やです。
（参考）何(なに)をか言わんや 　なにを言おうか、言うこ
とがなにもない。あきれてなにも言えない。
　例えば、あなたが、無実なのに、急に、「泥棒」と言わ
れた場合、まず、「びっくり」するでしょう。
　キリスト教の「突然の有罪宣告」はこの様なもの。
　この様に、キリスト教の教義・考え方・論理は、まず、
無実の方々を罪人にするところから始まる。
　そして、あなたは、「何も泥棒なんてしていない事を説
明するでしょう」。
　しかし、キリスト教は「無実の人」にはしてくれません。
　キリスト教の教義がそうなっているからです、有無を言
わさず、あなたは罪人にされて、そして、話が始まる。
　逆に言うと、「あなたには罪がない」としたらキリスト
教の教義の展開が始まらないし、宗教の成立の大原則が大
崩れを起こしてしまいます。ここは、ゆずれないのがキリ
スト教の事情なのです。
　そして、キリスト教の人は、あなたに言うでしょう、
「あなたは、ご存知ないかもしれませんが、あなたは生ま
れながらの『泥棒だった』のです」・・と。
　この泥棒の事をキリスト教は「原罪」と言っている。
　この論理展開のスタートに、あなたはびっくりすると同
時に、続けて、あなたは言われます、キリスト教には「罪
からの救済」という「罪のゆるし」があります・・と。
　無理やり罪があると有罪にして、「ゆるしの教義の存在」
がキリスト教にあるとの話になる。ありがたさの押し売り
をしながら・・。
　ここであなたは「ならば、最初から『ない』と言えばい
いでしょう」というか？　さすが、キリスト教、ありがと
うと言うか？　「上げたり、下げたり、なんだこの宗教」
と心の中で思うか？・・とかとか・・でしょう。
　キリスト教は、この様な教義で、
　「あなたの泥棒の罪は、すでにゆるされているのです」
・・と来たら、次に、あなたは言われるでしょう、
　このキリスト教の教義は「ゆるしの先行性」と言います
・・と、そしてさらに、追い打ちをかける様に、キリスト
教の人から言われるでしょう・・、
　「人は責められるよりも、ゆるされている経験によって
成長するものです」・・と。
　そして、あなたは思う「だから、キリスト教は『罪があ
る』『罪がある』と、無いと思った罪をでっち上げたんだ
な・・と。そうして、ありがたがらせるのかー・・と、
　そしてさらに、「受容は人を生かす力となるのですよ」
・・と、効果の話がキリスト教の人から続く・・が、
　医者が「癌だ」「癌だ」と言って、「癌ではありません
でした」と言ったら、生かす力となるのだろうか？　キリ
スト教のやり方はこれと同じ、
　ほとんどの人が頭に来てしまうだろう。怒るだろう。キ
リスト教はこの様な説明をしている事になっている。だか
ら、正しいのだとキリスト教は言うが・・、
　そしてさらに、「すでにゆるされているという事実は、
人々をどれほど安心させ、生きる喜びを与える事でしょう」
・・と、キリスト教は言う・・が、
　違うって、怒ってますと言いたい。口から出まかせの類
いだろうが・・と、
　さらにさらにそして、「否定されるべき自己、泥棒だっ
た自己が回復するほど大きな希望はないでしょう」・・と、
キリスト教から言われ、
　あなたは呆れて無口になっているでしょう。言わせてお
きましょう・・と。
　そして、あなたは言われる、「これがキリスト教の神の
愛です」・・と。オメデトウ・・キリスト教。
　「これがキリストの愛の教えです」と更に念を押される。
　この様な話の展開のキリスト教。心をもてあそぶ宗教。
論理展開に誠実さが感じられない。幼稚な作り話的展開。
しかし、この様な話で、このキリスト教の無実の罪の話と
心をもてあそぶ話に心を痛める方が何人居られるというの
か、この事を思うと怒りが涌く、心を病む人は何人居ると
思っているというのか・・・・っ、
 次の世代に伝えてはいけない宗教なのだ。
　仏教は、あなたにも「佛になり得る『佛性』があります」
と、希望と誠実な努力を教えている。
.
　（追記）
　寄金をするなら、
　キリスト教の伝道費用に多くの費用が消えるキリスト教
系組織に寄金するより、『　国境なき医師団　』へ寄付し
てください。ノーベル平和賞も貰っています。
　キリスト教団体は宣教に多くの費用が消えます。
　『命を救うのに、理由なんていらない。国境なき医師団』。
　郵便局口座名義：特定非営利活動法人　国境なき医師団
日本・・へ。税優遇措置の対象となります。
　また、食糧が欲しい子供たちに十字架を配るキリスト教
団体は反省してください。
　一粒でも食糧を多く子供達へ、そして、、寄付をしてく
れた方々の善意を大切にして下さい。
　また、宣教師派遣も多すぎます。
　教会建設には『絶対』使用しないでください。
　また、あなたたちキリスト教系の方たちは、テレビ・新
聞・雑誌など、あらゆる所で宣伝し、多額の宣伝費用を使
用し過ぎています。反省してください。　
　長時間のテレビの放送時間を買い切っての宣教放送は、
超高額になるなど、あなた方は宣伝過多です。寄付金は大
切に使って下さい。
　そして、寄付を募（つの）って、恵まれない子供を助け
るという『善行為』が本来の目的なのですから、
　寄付を募る広告の画面などで、『キリスト教の十字架を
目立たせて書いたりする行為はおかしいです』・・と、申
し上げさせて戴いたのですが、
　止めずに、相変わらず、続けています、
　これが目的なのですと言う如くに、
　子供たちより、キリスト教の宣伝に精を出しています。
..
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第一に、大切にしなければならない・・、

　題：第一に、大切にしなければならない・・、
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教は、言う・・、
　『人間の生命は、その人のものではなく、生命の与え手
であり所有者であるのは（キリスト教の）神である』・・
・と。
　これは、今・現代、キリスト教に流れる言葉である。
　過去の話ではない。
　それも感受性の鋭い子供たちが、今、言われている言葉
である。
　その様に、言われる人間を、一番、殺した宗教がキリス
ト教である。
　キリスト教は、「神の御旨に」と言って、キリスト教の
聖職者たちが神を語って、「神の衣を着た悪い狐」のごと
くに、悪賢く、多くの人々を殺した。
　その殺される人たちに、『輝く人権がある』とは見なか
った。見えなかった。生命（いのち）は「その方たちのも
のでしょう」と強く強く言いたい・・、
　キリスト教の教義に洗脳された、悪い人たち＝キリスト
教に洗脳された人たちは、教義に洗脳されているため、
　人々に人格がある、そして、『輝ける人間』とは見えな
かった。
　あなたに、可愛いお子さんが居たとしても、そのお子さ
んを、キリスト教が見ると・・『生命の与え手であり、所
有者であるのはキリスト教の神』・・という、見方をされ
ます。
　神を崇（あが）めるにしても、唾棄すべき考え方であり、
そのことによる死者は『あまりにも多く』、その殺戮行為
は、許すことはできない。
　親たる貴方と、お子さんとの繋（つな）がりは、重視さ
れません。その様な、キリスト教の教義だからです。
　心底に、「その様な考え方」が流れているのです。だか
ら、その様に、見られてしまうのです。
　過去と同じ様なこの問題が、これから形を変えて、起き
る事がなければ良いがと思います。
　キリスト教とはこの様な宗教なのです。この様な、考え
方をするのです。その行為は、結果として、『愛ある行為』
とはなっていません。
　口では盛んにプロパガンダ（嘘宣伝）し、人々を、盛ん
にマインド・コントロールしていますが・・。
　キリスト教と関（かか）わりを持っていると、知らない
間に、この様な考え方に染まり、最初はおかしいなと思っ
ても、その判断力は『正常さを失って行きます』。
　キリスト教は、この例の様に、キリスト教の神を介在さ
せて、綺麗に表面的には感じさせますが・・異常な、意味
不明な事に、結果的に、染まって行かせられます。
　そして、キリスト教が出来た頃の時においてでさえ・・、
　キリスト教を実質的に作った創始者『パウロ』でさえ・
・「死についてもの凄（すご）く悩んだ」と言っている。
　その一方、その口が乾かぬうちに・・、キリスト教は、
　「キリスト教の永遠の生命を信じる者は、肉体的な死や
精神的な死を恐れない、むしろ、希望を持って死に臨んで
いく」と洗脳し、洗脳される。
　パウロでさえ怖れおののいた死を、キリスト教は、いと
も容易（たやす）く、この様に、死する説教をする。
　そして、あなた方は洗脳されて行く。
　死を憧（あこが）れさせた時代がキリスト教にはあった。
　酷（ひど）い時代だった。キリスト教にはこの様な前科
がある。
　この様なキリスト教の間違った考え方して、そして、可
哀想にも、その考え方を、キリスト教徒は押し付けられた。
この事にも、憤怒が禁じ得ない。
　生命を謳歌して、生きる喜びがある事をまったく理解せ
ず、キリスト教の神に目が向き、その人の生命を無視する
キリスト教に、強く憤怒する。
　キリスト教は、『生命尊重の宗教ではない』。『愛など
無い』。無責任、極（きわ）まる宗教だ。
　そして、ああだ、こうだと、キリスト教独特の理屈をこ
ねまわして、尊い命を粗末にする考え方を洗脳する。
　特に、この様な考え方を、感受性の強い子供たちにして
いる事に憤りを訴えたい。
　高揚し、そして、逆上（のぼ）せ上った宗教＝キリスト
教である。そこは、何ら価値がない以上に、正しい考え方
をさせない洗脳があり、そして、害悪を世に流し続ける。
　何があっても、この世に生を受けた方々の生命は・・、
　キリスト教の神のものでもなく、
　私たちの大切なもの、『第一に大切に』しなければなら
ない。
.
　（追記）
　寄金をするなら、
　キリスト教の伝道費用に多くの費用が消えるキリスト教
系組織に寄金するより、『　国境なき医師団　』へ寄付し
てください。ノーベル平和賞も貰っています。
　キリスト教団体は宣教に多くの費用が消えます。
　『命を救うのに、理由なんていらない。国境なき医師団』。
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　また、食糧が欲しい子供たちに十字架を配るキリスト教
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　一粒でも食糧を多く子供達へ、そして、、寄付をしてく
れた方々の善意を大切にして下さい。
　また、宣教師派遣も多すぎます。
　教会建設には『絶対』使用しないでください。
　また、あなたたちキリスト教系の方たちは、テレビ・新
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目立たせて書いたりする行為はおかしいです』・・と、申
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　子供たちより、キリスト教の宣伝に精を出しています。
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人間に偉大なる特質が・・、

　題：人間に偉大なる特質が・・、
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教という宗教が、始まるところを・・、
　キリスト教の教義の面から、色々と、考えてみると・・、
　まず、「創造神だ」と言われるキリスト教の神が・・、
　人間を創らなければ、キリスト教という宗教が存在する
必要もない訳であるが・・、
　しかし、だが、キリスト教の神は、「人間を造った」。
　キリスト教の神は、人間を創る必要性を感じたのだろう。
　キリスト教の神は、埃（あくた）をこねて、人間を創っ
た。そして、創ってはみたものの・・、
　（何故か？　キリスト教は、人間の創り方については詳
しく触れる。それが何故だかはわからない。
　その理由の説明をキリスト教はこれっぽっちもしていな
い。だが、女は、「男の肋骨」から造ったとかと、人間に
ついては、かなり詳しく書いている。また、豚など動物な
どは、どうして創ったかはまったく分からない。
　説明を省かれた動物然り、鉱物、植物、微生物、ウィル
ス・・などなど、そのほとんどが・・説明すらない状態）、
　そして、キリスト教の神は、人間を創ってみたものの、
その人間が、善なるものかどうかが、神自身・自分でも分
からなかった。
　結局、神は、創った人間を、エデンの園という楽園に住
まわせてみたものの、その楽園の一角に、実の成る木を植
え、『その木の実を食べるなよ』と命じた（禁断の木の実）。
　故に、キリスト教の神は、自分が創った人間に「その命
令をする必要性はある」と感じた。人間をその様に見てい
た。故に・・、
　キリスト教の神は、人間を善と見ているのか？・・の問
いに対しは、
　キリスト教の神は、「人間が、食べてはならない木の実
を実（みの）らせる木を、人間の居る所に創る必要性」は
感じていたと言える。
　故に、キリスト教の神は、必ずしも人間を『最初から、
善とは見て居なかった事は、すでに、明らかなのだ』。
　キリスト教の神は思っただろう、「俺が創った人間ども、
もしかすると禁断の木の実を食うかもしれんな」・・と。
　案の定、キリスト教の神の怖れていた通り、見通してい
た通り、人間どもは「食べてはいけないと言われていた木
の実を食べてしまった」。
　そして、そのため、「人間は、『原罪』という罪を背負
ってしまった」。
　キリスト教の神は、「不完全な人間を創ってしまったな」
と、心の中で失敗策を創ってしまったと思っただろう。
　・・が、もう遅い、食ってしまったではないか、
　見通しが甘かったのだ、会社だったら少なくとも左遷だ。
　人間の歴史は、この様な、キリスト教の神の創造の、必
ずしも完全とは言えない創造による性格を持って始まった。
　それにしても、以後の人間にずーと備わっていく原罪を、
　こんな『重い罪である原罪』を、口で言って、効くほど
のレベルに人間を創れなかった神も神だ。
　神に責任がある。
　神に責任が全くないとは言えない。
　「以後、キリスト教の神も責任が生じました」くらい、
聖書に書きとめておくべきだ。
　キリスト教の神は、自分が創った人間が、不完全と知っ
て、その人間に原罪が生じてしまったことを確認し、その
人間の不完全なところを救わねばならないと感じ・・、
　その結果、人間を救うこととした。（責任を感じてそう
したとも言える・・善後策だが）。
　結局は、キリスト教の神が『不完全な人間を造ったとこ
ろから始まった』。
　また、『別の見方』をしてみると、
　この1件の事から、
　人間は・・、
　キリスト教の神の『予測外の性格・資質・特質』を持つ
ということが証明されたとも言える。
　この事は、この1件からでも明らかである。
　キリスト教の神でも把握しきれない人間の『偉大な特質』
の存在を誇らしく感じるべきである。
　性悪説のキリスト教で、心がすぐれない方は『自信』を
お持ち下さい。
.
　（追記）
　寄金をするなら、
　キリスト教の伝道費用に多くの費用が消えるキリスト教
系組織に寄金するより、『　国境なき医師団　』へ寄付し
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　キリスト教団体は宣教に多くの費用が消えます。
　『命を救うのに、理由なんていらない。国境なき医師団』。
　郵便局口座名義：特定非営利活動法人　国境なき医師団
日本・・へ。税優遇措置の対象となります。
　また、食糧が欲しい子供たちに十字架を配るキリスト教
団体は反省してください。
　一粒でも食糧を多く子供達へ、そして、、寄付をしてく
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　また、宣教師派遣も多すぎます。
　教会建設には『絶対』使用しないでください。
　また、あなたたちキリスト教系の方たちは、テレビ・新
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超高額になるなど、あなた方は宣伝過多です。寄付金は大
切に使って下さい。
　そして、寄付を募（つの）って、恵まれない子供を助け
るという『善行為』が本来の目的なのですから、
　寄付を募る広告の画面などで、『キリスト教の十字架を
目立たせて書いたりする行為はおかしいです』・・と、申
し上げさせて戴いたのですが、
　止めずに、相変わらず、続けています、
　これが目的なのですと言う如くに、
　子供たちより、キリスト教の宣伝に精を出しています。
..
　　　（詳しくは、以下のブログへ）
URL:http://blog.goo.ne.jp/hanakosan2009 /
http://www.youtube.com/watch?v=qlnkudtpet4
http://www.youtube.com/watch?v=nKNQXEqBZsQ
http://www.youtube.com/watch?v=EE_KtK311aA

次世代へ伝えてはいけない宗教

　題： 次世代へ伝えてはいけない宗教
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教のことを、書く本に・・、
　「キリスト教の人間理解も、ここに寄って立っている。
　すべての人間は、神によって命を与えられ、命を吹き込
まれて生けるものとなったのである」・・と、書いている。
　まったく認識不足の神。この神が、人間を造ったのだと
教え込まれ、洗脳されていく。
　反駁（はんばく）も出来ない「いたいけな子供たち」が、
　安易に、手をひねるが如（ごと）くに、洗脳される。
　キリスト教は、卑劣な事をする。
　反駁する頃になったら遅いと、いたいけな子供たちを
「狙い撃ち」にする。
　そして、人間に「被造物」という観念を思い解からせ、
どのような努力を、いくらはらっても神にはなれない事を
『知らしめるのだ』という。
　人間は、『あくまでも被造物』であって、それ以上の存
在になる事は『できない』のを知らしめるのだという。
　この点について、仏教は・・、
　人間は、「菩薩（ぼさつ）」にもなれれば、「声聞（し
ょうもん）」にもなれますと教える。
　真面目（まじめ）に努力し（「頑張るな」というキリス
ト教と違って）、誠実に行動し努力していれば・・、
　その居る世界が向上して行きますと教える。
　だから逆に、良い行ないもせず、他の人の迷惑のかかる
行ないをしている様だと、「地獄」とか、「餓鬼」とか、
「畜生」とかの界に居る人間になると教える。
　だから、真面目に努力し、誠実に生きる事を教える。
　仏教では、それを「十界」という。
　十界は、「佛界」「菩薩界」「縁覚界」「声聞界」「天
上界」「人間界」「修羅界」「畜生界」「餓鬼界」「地獄
界」との、十の界がある。
　「菩薩界」は、人々を救う菩薩行を行う人だ。
　そして、仏教には、人々を救う、人類救済を行う菩薩の
上に「佛界」がある。
　菩薩行に勤（いそ）しみ、仏になる事を求める。
　仏教は、この様に、佛にさえなれると説き、教える。
　その仏になれる「仏性」が、どなたにも備わっていると、
　「仏性」が誰にでもあると説き、教える。
　人類救済の菩薩行が、大切と説き教えるが、誠実な勤（
つと）め努（つと）めによって、佛にまでも、誰でもがな
れますと説き教える。
　キリスト教の様に、「どのような努力をはらっても神に
はなれない」とはしない。
　誠実に努力し、人類救済の実践と、修行をし、「佛に至
った方」を敬（うやま）い、信仰し、尊敬する。
　そして、「誰でもなれます」の平等の中にある。
　キリスト教の様な、中央集権のヒエラルキー（序列）の
世界で、上からの神からのお達しの宗教ではない。
　キリスト教の神だけの、上からの上意が、下達する、
「上意下達」だけの、封建社会的な宗教ではない。
　上意下達のキリスト教には、このヒエラルキー故に、
「神の衣を借りる狐」のごときのキリスト教聖職者がそそ
り出て来る。そして、そ奴が、神に代わっての人間様の、
キリスト教聖職者が、キリスト教の劣悪教義を振り回して、
あちこちで大量殺人をする。
　そのＤＮＡ・遺伝子は、拭（ぬぐ）い去られることなく、
今も、存在している。
　キリスト教の選民意識と異教徒は成敗するのだという教
義・教え。その劣悪宗教の教え・教義によって、本当に、
多くの方々が、無念のうちに亡くなった。
　1つの例として、スペインにおける「ユダヤ民族の方々の
虐殺」は悲惨だった。
　逃げても逃げても、陰湿に追いかけて来て殺した。
　今、スペインでは、キリスト教大聖堂が建てられている
が、まず最初に、このユダヤの方々への懺悔をしなければ
ならない。
　アメリカの新天地に逃げても、追いかけて来て、火炙り
の殺戮をした。
　新天地アメリカの、キリスト教聖職者が、本国のキリス
ト教へ、次から次に出て来ると、応援を要請（ようせい）
するほど、多くのユダヤ民族の方々を、この新天地でもさ
え殺した。この例も、憤怒に堪えない。
 次世代へ伝えてはいけない宗教である。
.
　（参考）ぼ‐さつ【菩薩】 《(梵)bodhisattvaの音写「菩
　　　提薩埵(ぼだいさった)」の略。悟りを求める人の意》
　　　仏語。 １ 仏の位の次にあり、悟りを求め、衆生を救
　　　うために多くの修行を重ねる者。
　（参考）しょう‐もん【声聞】 《(梵)śrāvakaの訳。教え
　　　を聞く者の意》仏語。仏弟子のこと。釈迦の入滅後
　　　は、四諦の理を観じて阿羅漢となることを理想とし
　　　た者。
　（参考）じょうい‐かたつ【上意下達】 上位の者や上層部
　　　の命令・意向を、下に伝えること。
.
（追記）　
　キリスト教の根幹の教義、『原罪という教義』は、
　キリスト教徒のどなたにでも、『マイナス思考』になっ
て意識されている。
　可哀想な事に、
　このことが認知症になり易いなど、人生にマイナスに働
くことが、『科学的に証明』されている。
　そして、またまた、可哀想な事に、
　マザー・テレサさんだって「原罪が私にはある」と心の
負担となっていた。
　原罪の負の意識を救うのは、キリスト教の神というキリ
スト教の教義ゆえに、
　この肝心のキリスト教の神の存在を、マザー・テレサさ
んは感じていなかった。
　彼女は死ぬまで「（キリスト教の）神は居ない」と悩ん
でいた。
　故に、その原罪という罪から救う肝心かなめの神が居な
いという『悲劇』が、彼女に起きていた。
　彼女の心の中には、原罪があるままになっていて、その
可哀想な状態で一生を終ってしまった。
.
　（追記の追記）
　寄金をするなら、
　キリスト教の伝道費用に多くの費用が消えるキリスト教
系組織に寄金するより、『　国境なき医師団　』へ寄付し
てください。ノーベル平和賞も貰っています。
　キリスト教団体は宣教に多くの費用が消えます。
　『命を救うのに、理由なんていらない。国境なき医師団』。
　郵便局口座名義：特定非営利活動法人　国境なき医師団
日本・・へ。税優遇措置の対象となります。
　また、食糧が欲しい子供たちに十字架を配るキリスト教
団体は反省してください。
　一粒でも食糧を多く子供達へ、そして、、寄付をしてく
れた方々の善意を大切にして下さい。
　また、宣教師派遣も多すぎます。
　教会建設には『絶対』使用しないでください。
　また、あなたたちキリスト教系の方たちは、テレビ・新
聞・雑誌など、あらゆる所で宣伝し、多額の宣伝費用を使
用し過ぎています。反省してください。　
　長時間のテレビの放送時間を買い切っての宣教放送は、
超高額になるなど、あなた方は宣伝過多です。寄付金は大
切に使って下さい。
　そして、寄付を募（つの）って、恵まれない子供を助け
るという『善行為』が本来の目的なのですから、
　寄付を募る広告の画面などで、『キリスト教の十字架を
目立たせて書いたりする行為はおかしいです』・・と、申
し上げさせて戴いたのですが、
　止めずに、相変わらず、続けています、
　これが目的なのですと言う如くに、
　子供たちより、キリスト教の宣伝に精を出しています。
..
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それとも、地球だけをと、おっしゃるのでしょうか？

　題：それとも、地球だけをと、おっしゃるのでしょうか？
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教の神が、『存在していると仮定』して・・、
　この神に言いたい、
　『あなたは、宇宙を創造されたと言われますが、まった
く、その世界観は狭いですね」・・と。
　例えば、（「創世記」1・14）に、
　「神は言われた。『天の大空に光るものがあって、昼と
夜を分け、季節のしるし、日や年のしるしとなれ、天の大
空に光るものがあって、地を照らせ』。そのようになった」
・・とある。
　これは、『地球の状態だけ』を見て、キリスト教聖書に
反映させただけではありませんか？
　『宇宙という観点からでは、不都合なところが多いです
よ』・・と。
　まず、「昼と夜を分け」とおっしゃっていますが、
　確かに、地球はその様になっていて、
　当てはまりますが、
　まず、地球の衛星の『月』には当てはまりませんね。
　お分かりになりますか？　
　また、『光る恒星』を持っていない星々も、沢山ありま
すしね。
　またまた、キリスト教の神が、「季節のしるし（となれ）
と、季節を造った様な事をおっしゃいますが・・、
　これも地球には・・当てはまりますけれど・・、
　これは、この地球の状況は、非常に珍しい状況で・・、
　これは、殆（ほとん）どの惑星には・・「季節なんてな
い」状態なんですよ。
　水星は、灼熱で、燃えているだけで季節なんてありませ
んですしね。1例ですが、皆、こんなもんです。
　他の宇宙の星々は、常に、「極寒」とかなんですよ。
　どこもかしこも、キリスト教の聖書とは違うのですよ。
　地球には、よく当てはまりますけれどね。
　ほとんどの星々が、それぞれ独特の、その星の状態で、
地球とはまったく違った状態なんですよ。
　だから、何か、宇宙を造ったと言われますけれども、
　地球の事を書いた様なキリスト教聖書は、どこもかしこ
も違っているという結果になっているのですよ。
　いちいち、この様に、「創世記」の事を書いていくのは、
馬鹿馬鹿しいので、ここで止めますが・・、
　キリスト教聖書は、まったく当てにならない書物という
ところですよ。
　また、キリスト教の神は、「色々、生物を造ったとおっ
しゃいますが、
　これは、地球だけと言っていいくらいの『特別なこと』
で、
　宇宙の他の星々には、その殆（ほとん）どすべてに、生
物は居りません。知っておいてください。
　このことは、人間の子供でも知っています。
　馬鹿らしくなるくらい、キリスト教の聖書の神の言うこ
とと違っているのです。
　それとも、
　『地球だけ造った』とおっしゃるのでしょうか？
　もう二度と、『神の御旨に』なんて言って、悲惨な戦争
などさせないでください。
..
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罪作りな言葉・・・、

　題：罪作りな言葉・・・、
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　イエスが、『全財産を貧しい人たちにあげてしまいなさ
い』と言うが、
　ここのところを、何度も読んでいて感じることは、
　イエスは、『激（げ）っし易（やす）い人だ』とつくづ
く感じる。
　そして、感情的に発言することが、「あちこち」に登場
する。
　そして、ここでも、『相手を、優しく納得させようとい
う言い方ができない人』だなと感じる。
　ここのところもまた、明らかにイエスは、『頭に来てい
る状態』で発言している。
　『全財産を上げてしまいなさい』に重点があって、『貧
しい人に』に、重点があるという発言ではない。
　小銭を持っていて、イエスが発言した相手が、小賢（こ
ざか）しく、快く思えなかったのでしょう。そして、この
発言となっている。
　イエスに、いつも、心のストレスがあったが・・、
　だから、この言葉は、貧しい人に施（ほどこ）すという
心より、「相手に対する反発心」が中心となっている。
　しかし、キリスト教は、当然、『貧しい人に重点』を当
てて、美化した言い方をする。
　この過激な発言では、本当にこの人が、全財産を投げ出
して良いと、イエスは思っていたのだろうか？
　イエス自身も、また、イエスの家族たちも、『全財産を
投げ出した』などという話は、皆目（かいもく）ないが、
　この人が、本当に、全財産を投げ出したら、この人こそ
が、他の人の助けを必要とする、助けを求める、「一文な
し」になってしまう。
　また、新たな可哀想な人を作ってしまう。
　まったくバランスを欠いた、激情した発言をするものだ
と思う。
　後代になっても、こんな「イエスの言葉」があるために、
「全財産をキリスト教団に差し出して」、キリスト教団の
施設の厄介にならなければならない人たちがいる。
　今でも、社会問題になっている財産没収教義だ。
　このシステムが巧く行かないという事、駄目だという事
は、すでに、社会で実証されている。
　また、この関連で生まれた「共産主義」は破綻している。
　この様な、感情的な言葉を、針小棒大にしてキリスト教
は美化しているが、
　「上手く行きませんでした。ごめんなさい」と、罪作り
な結果になっている。罪作りな「イエスの言葉」となって
いる。
.
　（参考）こ‐ざかし・い【小賢しい】 ［形］［文］こざ
　　　か・し［シク］ １ 利口ぶっていて差し出がましい。
　　　生意気である。２ 何かにつけて要領よく振る舞って
　　　いる。悪賢くて抜け目がない。
　（参考）かい‐もく【皆目】 ［副］ １ あとに打消しの語
　　　を伴って、強く否定する気持ちを表す。まるっきり。
　　　全然。「―ない」 ２ まるまる全部、すっかりの意を
　　　表す。あとに否定的な意味・内容のくることが多い。
..
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この様な、キリスト教徒とキリスト教聖職者たちを生む・・

　題：この様な、キリスト教徒とキリスト教聖職者たちを生む・・
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教は、「思考の遊び」をする宗教である。
　『ああだ、こうだ』と思いつくままに話す。
　そして、辻褄（つじつま）を合せようと「きゅーきゅー」
とする。
　前に言った事の、都合を付けるために、後は、『前の言
葉の都合で語る』。
　例えば、キリスト教の神が、宇宙を創造したというのな
らば、
その神が、創造する前は、何も無かったはずだ、訳だと、
考える。
　しかし、聖書には、そんな事は記されてない、そんな風
には記されてない。
　「混沌だった」と記されている。
　混沌とは、何かものがあって、その状態が乱れ、混乱し
て、混沌としている事を現わしている。
　ここに、矛盾が、このままでは生じてしまう。
　そこで、キリスト教聖職者は言う、「無秩序で、カオス
の状態で、何ら形づくられたものが無い状態」・・と強引
に言う。
　強引に言って、決め付けて、信徒を納得させてしまう。
　しかし、その様な、状態になる、認識できる『空間』と、
　その空間で、「混沌を認識する神」が居て・・、
　そこに流れる『時間』が、そこに、すでにあった・・は、
否定できない存在を、神と共に現わしている。
　しかし、キリスト教は、この点については、『門外漢』
を決め込んでいる。目をづぶっている。
　そこには、立ち入らないの「口閉じの態度」だ。
　大きく流れる時を含め、そこの空間とともに・・、
　そこには『差配する大きな法（のり）』があった。
　キリスト教のおとぎ話は繕（つくろ）いきれない。
　キリスト教聖書の（「創世記』1・31）に、
　「神はお造りになったすべてのものを御覧になった。見
よ、それは極めて良かった」・・と。
　これは、間違い。
　キリスト教の神の間違い。
　後で、何度も、神は悔（く）いるのだ。
　その1例が、「ノアの方舟」だ。
　「失敗した」と、キリスト教の神は、大洪水を起こし、
自分が造ったものを殺す。
　何ら、自分の失敗で、殺されるものに対する憐れみの情
や観念、そして、言葉を想起すること無く・・、
　神は、悲惨な行為をする、全滅行為をする。
　この様な、考え方を、洗脳するキリスト教は、この様な、
思考パターンで、形態で、世界のあっちこっちで、蛮行の
数限りない行為を行う。洗脳されたキリスト教徒とキリス
ト教聖職者たちを生み続ける。
.
　（参考）こん‐とん【混沌／渾沌】 ［名］無秩序。すべ
　　　てが入りまじって区別がつかないさま。
　（参考）カオス [名]　秩序のない状態。混沌。
　（参考）もんがいかん【門外漢】 局外者。専門外の人。
　（参考）差配：物事の指図（さしず）をすること（人）
　（参考）のり‐の‐うみ【法の海】 仏の教えの深く広大な
　　　ことを、海にたとえていう語。法海(ほうかい)。
..
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思いが至って行く・・・、

　題：思いが至って行く・・・、
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　最近では、さすが、
　キリスト教聖職者が書く本で、
　「キリスト教聖書は無謬だ」・・とは書かなくなった。
　『無謬』とは、神ゆえ論理や判断に間違いが無い、絶対
だ・・という意味であるが・・、
　以前は、この論理が大手を振って歩っていた。
　微塵も、神の不完全さにつながる言葉について、口をさ
し挟（はさ）むことができなかった。聖職者は特に・・。
　キリスト教聖書は、神が与えし書である・・と、
　また、キリスト教聖書は、神が与えし言葉を記せし書物
である・・とした。
　故に、キリスト教の神は無謬、キリスト教聖書もまた無
謬、微塵も齟齬・間違いの類いは無い・・だった。故に、
「信じさせたまえ」だった。
　それが、標記した様に、キリスト教聖職者である者が、
その大前提をひっくり返している。
　あるキリスト教聖職者が著した本には、臆面もなく、次
の様に、まったく、尻をまくった様としか表現できない様
な事が記してある。
　「確かに、この聖書の言葉は科学的根拠に乏しいし、
　第一、人間が誕生する以前のことを誰が見ていたのだろ
うか、
　誰が人間の言葉でこの様に記述することができるだろう
かと疑問を持つかもしれない。
　創世記は、天地創造の様子を誰かが近くで見ていて記録
したものではなく、
　後になって書かれたものである。
　したがって、地球や人間が具体的にどのようにできたの
か、という『現象』を、この中から読みとるのは困難であ
る。
　科学的に、創世記の天地創造ほど馬鹿げた話はないだろ
う」・・と書く。
　まったくの尻まくり的な言い方だ。
　恥ずかしくないのだろうか？
　その後で、如何（いか）なる繕（つくろ）いの言葉を費
（つい）やそうが、
　この聖職者の『信仰』という面に、否定的な、そして、
疑問を禁じ得ない。
　キリスト教とは、この様な聖職者の、この様な言葉が、
のたうつ宗教なのである。
　この聖職者は、そのうち、さも『正当な論理の顔』をし
て、『キリスト教の神の存在を否定する』に至る行為まで
をもするだろう。
　厚顔なキリスト教聖職者は、「キリスト教の神は存在し
ない。科学的に考えれば、しごく当然の事である。しかし、
・・」と、彼独特の詭弁を弄するだろう。
　キリスト教は、この様に、「危（あや）うい宗教」なの
である。信ずるに価しない。
　この聖職者は、彼独特の宗教を創作し始める。
　彼は彼なりに、不合理の、あまりにも多い宗教＝キリス
ト教に、口に出しては言えない葛藤（かっとう）に悩んで
いるのである。
　そして、あらぬ事も創作して言い出す。
　「地上すべてのものが誕生する前から神は存在している」
・・と。
　そして、その神の存在が、さも無限の時を遡（さかのぼ）
って存在するかの様な事を口走（くちばし）る。
　今までの『ビッグバン』を原初とする、制限枠が存在す
るキリスト教の『その枠』を越える話に思いが至る。
　今までは、その枠内で、楽しく納得し合っていた話の状
況から、外への想いに至る。
　そして、言う、
　「神は極めて神であり、神以外の何ものではなく、われ
われの感覚をはるかに越えた聖なる存在である」・・と、
　キリスト教が、いつも都合が悪くなると持ち出して言う
言い方で、
　分かった様で、実際は、何も分からない言い方で、煙に
巻く。
　そして、不明な言葉を費やして、ただ神を美化するだけ。
　何ら得るところは無い。
　「神をわれわれと同次元に下ろせない、下ろせば人間の
傲慢さや虚栄がはじまるのだ」・・と。
　そして、結局、佛教の「無始無終」の思想に至って行か
なければと・・思いが至って行く。
　（参考）詭弁を弄する ：きべんをろうする、本来は間違
　　っていること を、色々と理屈を付けて正しいかのよう
　　に思わせるような主張をすること。
..
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天の一角に・・

　題：天の一角に・・
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教の再臨の大前提だった「ユダヤ王国の復活」は、
イスラエル共和国の樹立で満たされた。
　だから次は、ハルマゲドンの勃発となる。
　そして、その大戦争で廃墟に、
　その時、「携挙（ラプチャー）」が起こる。
　再臨を信ずる信徒だけが、天の一角に引き上げられ、
　キリストとともに、地上のハルマゲドンを見る。
　ハルマゲドンは、最後の審判でもある。
　世界最終戦争が終結した後、生き残った信徒たちだけの千年
王国（ミレニアム）の時代が始まる。
　核戦争で異教徒が一掃され、
　神の国が招来（しょうらい）される。
　・・というキリスト教の信仰。
　（我、思う）：誠に勝手な論理だ。
　キリスト教の信じない者には「救いを拒否する」。
　自分勝手な論理だ。
　信じていないのだから、死んでもらいましょう、それでいい
のだというキリスト教の論理。
　私たち・キリスト教徒は、信じるキリスト教徒だけが、
　天の一角に集まって、
　異教徒が死に絶えるのを、救いの手を差し伸べることもしな
く、見ています・・と。
　その後、千年王国を・・と。
　キリスト教には、完全に博愛精神などありません。
　キリスト教のプロパガンダ（嘘宣伝）はありますが、心底に
流れている心は、以上の如くです。
　また、現世離脱し、
　同じ信仰の仲間たちだけで「天の一角に住む」を目的として
いる。
.
　（参考）さい‐りん【再臨】 ［名］(スル) キリスト教で、昇
　　　天したイエスが、裁きと救いの成就のため、再びこの世
　　　に現れるという信仰。
　（参考）ハルマゲドン【(ギリシャ)Harmagedōn】 《新約聖
　　　書「ヨハネ黙示録」16章から》世界の最後の日に起こる
　　　善悪諸勢力の終局の決戦場。転じて、世界の終わり。
　（参考）けい‐きょ【携挙】 キリスト教、特にプロテスタン
　　　トの信仰内容の一。イエスの再臨のときに、敬虔であっ
　　　た全ての死者が蘇り、生きている信徒とともに天を昇っ
　　　てイエスと出会い、永遠の命を得るというもの。
　（参考）せんねん‐おうこく【千年王国】 キリスト教で、再
　　　臨したキリストが一千年間統治する理想・至福の王国。
　　　→千年王国説
　（参考）しょう‐らい【招来】 ［名］(スル) 人を招いて来る
　　　ようにさせること。
..
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言ったことでもなく、行ったことでもない。

　題：言ったことでもなく、行ったことでもない。
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　イエスは、神の代理。
　神ではない代理の者。
　それは、キリスト教聖書の「ヨブ記」「マラキ書」にも
ある通り、神ではなく、その神との差は大きい。
　イエスは、神には届かなかった。
　例え、メシアと言えども、メシアの到来は、神の到来に
比すれば、あくまでも『二次的なもの』。
　そこに、比較ににらない差がある。
　神に比べ、メシアは、比較にならぬ小さなものと書いて
ある。
　やはり、神自身の到来が『中心』で、メシアはその「先
ぶれ」「道備え」に過ぎない。
　メシア到来は、あくまで道備えと、聖書にも「はっきり
記されている」。
　主の来る前に、『預言者』をつかわす。
　そして、メシア到来は、神の到来と比すればあくまでも
二次的なもので神ではない。イエスは神ではない。
　イエスが、「言ったこと」「行ったこと」は、神が言っ
たことでもなく、行ったことでもない。
..
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そして、外国へ逃れるも・・、

　題：そして、外国へ逃れるも・・、
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　国際基督教大学に学び・・、
　学ぶうちに、キリスト教への疑問がつのり、
　大学院にも進学したが、
　その疑問は、つのりこそすれ、減る事は無かった。
　大学教職員にもなったが、自らを偽（いつわ）る事が出
来ずに、
　自己の持つ真意を、吐露する。
　待っていた現状は、まったく悲惨だった。
　職を、辞さずを得ない状況に、追い込まれたのは序の口、
　国内の処々においても、追求され、悲惨さが続く、
　そして、外国へ逃れるも・・、
　その悲惨を与える追求は続いた。
　この例の様に、キリスト教の宗教者の執拗な追及。
　宗教者にありまじき行い。
..
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読売新聞の歌・・素晴らしい歌が一杯でした

題：読売新聞の歌・・素晴らしい歌が一杯でした
.
　　　☆「会えぬ子の　面影がある　孫娘」　常陸太田・斎藤松雄氏
　　　　　　　　　「よみうり時事川柳」　長井好弘氏選　（読売新聞2014・3・20）
.
    　　☆「即身仏いますみ寺の裏山に　春つげ鳥の声きこゆなり」　千葉市・熊谷貢氏
　　　　　　（評）庶民救済を願い断食の苦行を勤めて土中にミイラとなった修行僧が、
　　　　　　　　　佛体としてまつられている寺、その裏山に来て鳴く鶯（うぐいす）
　　　　　　　　　の声。早春の心に響く日本人特有の宗教観。
　　　　　　　　　「読売歌壇」　岡野弘彦氏選　　　　　（読売新聞2014・3・17）
.
　　　☆　二宮尊徳の歌
　　　　「父母もその父母もわが身なり、われを愛せよ　われを敬せよ」
　　　　　　　　　自分は決して自分だけの力で生きているのではなく、連綿と続く
　　　　　　　　　日本人のつながりの中にある。自分を大切にする事が、父母、祖
　　　　　　　　　先、そして日本を大切にすること。
　　　　　　　　　「時代の証言者」　高木勇樹氏　　　　　（読売新聞2014・3・17）

真実のことば・・・

真実のことば・・・
.
GHQの
  C・A・ウィロビー将軍の言葉：
　「 この裁判（東京裁判）は、
            歴史上最悪の偽善だった。
　   こんな裁判が行われたので、
         自分の息子には、
             軍人になる事を禁じるつもりだ。
　   何故、
        東京裁判に、
           不信感を持ったかと言えば、
　   日本が置かれていた状況と同じ状況に置かれたならば、
　      アメリカも、
           日本と同様、
               戦争に訴えたに違いないと思うからである 」。
.
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自らが・・つくったもの・・

　題：自らが・・つくったもの・・
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　イギリスの大きな報道機関の調査で・・、
　「来世紀までに、キリスト教は消滅している」と答えた
人々が『過半を占めた』という・・が、そして、今・現在、
金の力で命運を保っているキリスト教と言える。
　日本の大きな新聞も、『ヨーロッパのキリスト教会の消
滅がはなはだしい』と伝えているが・・、その、キリスト
教。
　実は、キリスト教会こそ『忌むべき魔術』を生みだす根
源・場所だった。
　あれほど、魔女殺しをし、その魔女の財産を没収したキ
リスト教が、実際は、魔術を作ることもしていた。
　そしてまた、「実際は存在していない魔術」が『在る』
として、民を惑わした。
　この問題の発生源は、どちらから辿（たど）って行って
も、悪の根源はキリスト教・キリスト教会にあった、キリ
スト教に行き着いた。
　キリスト教は、ユダヤ教の様な完全な一神教でない。
　伝搬していく過程において、あらゆる地域の神々と習合
し、「その地域に定着したい」との一心で、そこの神々と
節操無く交わった。
　そのキリスト教の適当さは、それこそ『神こそが忌んで
しまう、忌むべき宗教』と化している。
　そして、キリスト教は、神の奇蹟を貫くこともなく、民
間にある魔術に対抗するため、競争的に、キリスト教会エ
リートや、教会司祭によって、『対抗の魔術』が生み出さ
れていった。
　この様なことから、民間信仰でもあった、一種、可愛い
害悪魔女は、巧みに巧妙に、キリスト教に取り入れられ害
悪性を増して行った。
　そして、卑劣な事に、キリスト教は、「その儀式」を新
たに生み出した。
　キリスト教の聖別の儀式などがその生み出された儀式で
ある。
　そして、キリスト教が生んだ魔女を、キリスト教が、自
分で退治するという行為を行った。自分が産んで自分で退
治する。その過程で金だけが転がり込むというシステム。
　その「魔女狩り」は、「神への信仰の裏面として悪用さ
れ、利用され、民衆の持つ不安感を悪利用し、また、危機
感を増大させ、民衆の逃避・スケープゴート（生け贄のヤ
ギ）を求める心理を悪用する、その様な「悪の頭が回転す
るキリスト教」であった。
　すべて、キリスト教の「自分に利があるよう」にとのキ
リスト教の頭が生み出した結果だった。
　悲劇が増し、悲惨な光景が増し、充満した。
　魔女の焚刑の煙は、ヨーロッパ中の空を曇らせたと言わ
れている。
　「魔女は生かしておいてはならない」の教義があるキリ
スト教。また、何時、形を変えた、焚刑の火が上がるかも
しれないという宗教。人類救済になり得ない宗教です。
..
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16歳で密入国したマリオは・・、17歳で

　題：16歳で密入国したマリオは・・、17歳で
...(悲惨な戦争をなくせないでしょうか)
.
　ＴＰＰの様な、ＮＡＦＴＡ（北米自由貿易協定）によっ
て、膨大な補助金に支えられた、安価な、アメリカ産のト
ウモロコシが、メキシコへ『大量に』流入した。
　今までの『3倍（300％）』という、びっくりする流入量
の増加・変化だった。
　常識は、『はるかに超え』ている量だ。
　アメリカは、この様な事をする。
　たちどころに、メキシコのトウモロコシ農家は、あっけ
なく市場を奪われた。
　そして、メキシコのトウモロコシ農家は『駆逐された』。
　路頭に迷ったメキシコ農家の方々は・・、
　農地を売り、
　家族を連れて、
　アメリカに密入国した。
　関税が取り払われた『1994年だけ』でも、
　アメリカへ『密入国』する人が『70万人』を越えた。
　そして、更なる悲劇が起きた・・。
　1993年以降、アメリカ=メキシコ国境で、『3800人以
上』の密入国者が『命を落とした』。
　そして、そのうち1000人余りが、誰だかも不明な、墓標
もない墓に埋葬されているという。
　ＮＡＦＴＡで、自分がこの様な事になるとは、少しも思
いもしなかった方々であろう。
　真面目に、トウモロコシ栽培に勤（いそ）しむ、
　善良なメキシコのトウモロコシ農民が起こした行動＝
　アメリカへの密入国。
　アメリカは、電流の流れる国境フェンスを、『1220キロ
メートル』にわたって新たに作った。
　16歳で、メキシコから家族とともに、国境を越えて、密
入国したマリオ・ゴンザレスは、
　軍隊へ入隊した。
　そして、イラクの戦場へ送られた。
　メキシコから密入国して、マリオたち家族は、ニューヨ
ーク州のブロンクスに住んだ。
　住居は劣悪だった。
　トイレの水は、常に、溢（あふ）れ、
　ネズミやゴキブリは、年中、這いまわっていた。
　マリオは、職に就（つ）けない両親と、幼い兄弟たちを
支えるため、朝から晩まで働いた。
　しかし、マリオには、絶えず、まとわりついた恐怖があ
った。
　何かのタイミングで、メキシコに『強制送還』されてし
まうのではないかという恐怖だった。
　マリオは、永住権は手に入れる事はできたが、
　「市民権」は持っていなかった。
　だから、マリオには選挙権はなかった。
　何かの調子で、トラブルに巻き込まれ強制送還という事
は、あり得ることだった。
　実際、
　マリオの周りには、選挙権が付与される市民権を持って
いないため、様々な理由で、強制送還された仲間がたくさ
んいた。
　また、永住権では、まともな就職も、ままならなかった。
　マリオは、入隊と引き換えに市民権が出るという法律が、
ブッシュ政権が作ったのに応募した。
　新しい移民穂が成立した。
　マリオは、まだ17歳だった。
　家族を支えるためだった。
　その移民法は2002年に発表された。
　「戦地に送られるのが怖い」と言っていたマリオ。
　また、「3度の食事が確実に食べられるのがうれしい」と
言っていたマリオ。
　マリオに、「何ごとも、起きませんように」。
　2007年1月に、アメリカ政府が打ち出した「新しい移民
法」は、
　名前が『夢の法律2007』と言い、
　「ビザが、あろうが、なかろうが」
　「不法移民で、あろうが、なかろうが」、
　軍への入隊と引き換えに市民権を上げますという法律だ
った。
　毎年、8000人の『非アメリカ市民』が入隊した。
　アメリカには『75万人』の不法移民が居るという。
　また、この方法によってか？　アメリカの議員に、「も
っと、アメリカは、国外から兵士を勧誘すべきだ」と発言
する者も居るという。
　また、調査によると、
　アメリカ国内の16歳～21歳のヒスパニック系男子の45％、
女性の31％が、
　「数年以内に入隊したい」と答えたという。
　これは、
　同じ年齢層の白人男性の24％の（88％増し）、そして、
白人女性の10％の（3倍、300％）という数字になってい
る。
..
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アメリカの「徴兵リクルーター」から始まる話

　題：アメリカの「徴兵リクルーター」から始まる話
...(悲惨な戦争を無くせないのでしょうか)
.
　アメリカには、「徴兵リクルーター」がいる。
　アメリカ軍兵士を募ることをしている。
　当然、若い人たちに接近する。
　アメリカも、学歴社会で、「履歴書に大学卒」と書いた
方が、就職に有利となる。
　しかし、『貧困家庭が増え』ているアメリカ。
　『格差が拡大』しているアメリカ。
　この様な、アメリカに於いて、貧困のであるために、大
学へ行きたくても、行けない家庭の若者も増えている。
　「徴兵リクルーター」は、その様な、貧困家庭の若者を
狙う。
　「大学へ行ける」・・と、若者は、このリクルーターの
話で応募する。
　そして、リクルーターは、若者たちに言う。
　マーク・ウィンター（17歳）も、その様な、リクルータ
ーの言葉に踊らされた一人だった。
　リクルーターが言った言葉を聞いたマークが言う。
　「入隊契約書に、病歴を書き込む箇所は、『空欄』にし
ろって・・、リクルーターに言われたんだ」・・と。
　「喘息（ぜんそく）もちだって、ばれたら、まずいから
って・・、
　ミルクにアレルギーがある事も、
　乱視だって事も・・、
　大学に行って素晴らしい未来を手にしたいなら、
　全部嘘を書けって」・・と。
　しかし、いろんなカラクリから、
　大学に行けるのは　35％、
　卒業できるのは　15％だという。
　このアメリカは、世界の富の『4分の1』を、独占してい
るという。
　しかし一方、4200万人もの、国民の多くの人たちが、
「飢える状態」に置かれた経験がある人たちだという。
　「次、いつ？　食べ物が食べられるのだろうか？」と、
戸惑（とまどい）いの中にいる人たち。
　そして、銃が、2億3000万丁あり、1日平均、その銃で、
『13人の子供』が死んでいるという。
　そして、息子をイラクで亡くした母親が、
　「息子の死に関しての説明を求め」・・て、
　ブッシュ大統領の別荘の前で、座り込みを始めた。
　その母親を『応援する輪』が広がって、
　支援する市民たち、
　同じ境遇の母親たち、
　イラクへ行っている兵士の家族や、友人たちが、
　次々に、テントを張って、一緒に座り込んだ。
　この様な、大切な、若者たちの命を預（あず）かって、
　出兵を命じるブッシュ大統領の言葉は、くるくると変わ
った。
　初めは、『サダム・フセインという残忍な独裁者から、
イラク国民を救い出すんだ』だった。
　そして、次に言い出したのが、
　『大量破壊兵器が隠されている』・・と言い、
　そしてまた次に、
　「無法地帯となったイラクに、健全な民主主義を、樹立
するんだ」・・となった。
　世界では、
　「アメリカは、石油のために戦争をしているんだ』・・
と、ささやかれた。
　その戦争に、駆り出される若者たちは、
　報酬比率が『419 対 1』という『格差を産む』社会の
アメリカの中で、大学へ行く金が無いと言う人たちだった。
　本当に、アメリカは、『公正』な社会であるのか？
　アメリカは、『本当の正義』が、遂行されている社会な
のか？
　また、アメリカは、所得の低い人たちの声も、反映され
ている、『公正な民主主義』が行われている社会なのか？
　『クリスチャン集会』という会合が、
　特に、小さい田舎町で開かれていて、
　それは、宗教から離れた集会としか言えない様な集会で、
　タダタダ、特定政党の応援に片寄った、宗教と言うより、
その特定政党の利益の為の政治集会と『化して』、
　対決政党支持者へ、非合法まがいの事をしているという。
　キリスト教会の牧師と言うより、アジ演説家と言った方
がよい牧師が、
　キリスト教の教義から、「妊娠中絶する女性」や「同性
愛者」の方々を、口汚く罵（ののし）り、弾圧している。
　そして、アメリカは、すっかり荒れ果てて、「キリスト
教会のみ正しい、子供は、教会の中で教育せよ」と叫ぶ。
　そして、ダーウィンの進化論は、間違っていると叫ぶ。
　キリスト教の創造説が正しいのだと叫ぶ。
　公立中学校で進化論が教えられているが、子供たちが創
造説とで混乱していると叫ぶ。
　どう責任を取るのだと叫ぶ。
　アメリカは、多くの州で、創造説が教えられていて、
　「キリスト教の聖書の教えに従って、保守的なアメリカ
の伝統を取り戻すのだ」と言った『ブッシュ大統領』が、
　「イエスの夢を見た。決断した』と言って始めた「イラ
ク戦争」。
　この戦争に、14兆円もの巨費が投じられているという。
　この超保守的なクリスチャンは「福音派」と言い、
　中でも狂信的な「原理主義」の『ボーン・アゲイン派』
と呼ばれる派があり、ブッシュ大統領は、この派に属して
いるという。
　アメリカの家庭は、新聞を取らないという。
　テレビがあるから・・と、
　そして、そのテレビは、キリスト教チャンネルか、
　料理番組か、　クイズ番組・・だと言う。
　そして、アメリカで一番視聴率が高い報道番組は、『フ
ォックス・ニュース』で、
　この局は、「ニュースは流すものではなく、作り出すも
のだ」と発言する所有者に影響されて、
　保守的報道がひどいという。
　イラク戦争も、反戦的な場面は、全てカットされ、
　故に、破壊現場や死体は『全てカット』され、
　テロに屈しない軍という面だけを、偏して強調する報道
をしているという。
　（メモ）：本「アメリカ弱者革命」を参考にした。
..
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ベトナム・・待っていておくれ・・

　題：ベトナム・・待っていておくれ・・
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　ベトナム・・。
　　　幸いにも、ベトナムは、
　　　　　今でこそ、統一されて、
　　　　　　　一つの国となっているが・・
　かつては、
　　南北に分かたれていた。
　　　その一つであるべき国を、
　　　　分かつのは・・、
　また、
　　　一つの川だった。
　　　　名を、
　　　　「ベン・ハイ川」・・と、
　　　　　　　　　　　　　言った。
　今から遡（さかのぼ）ること、
　　　60年前の・・
　　　1954年7月に、
　　　　「ジュネーブ協定」によって、
　　　　　　　　　　　　　　分かたれた。
　さほど、
　　大きな川ではないが・・、
　　　　その川の、
　　　　　やること、
　　　　　　仕草（しぐさ）は・・、
　　　　　　　厳然（げんぜん）と・・
　　　　　　　　　一つであるべき国を・・
　　　　　　　　　　　　　　　分かった・・
　その・・
　　人が作った
　　　「取り決め」に過ぎないものは・・
　　　　　その国だけで無く・・
　　　　　　そこに住み・・
　　　　　　　生活する人々をも
　　　　　　　　　　　　　分かった・・
　ここに人々の・・
　　温かい血の流れる人々の、
　　　そして、
　　　　民族の悲劇が・・
　　　　　　　　　生まれた。
　南にいる夫が・・
　　北に隔（へだ）てられた妻に・・
　　　呼びかける・・
　　　　　　　　　　歌がある・・
　『　南の黒い雲が
　　　　お前とわたしを
　　　　　南北に
　　　　　　切り裂いた・・
　　　月が昇るまで・・
　　　　力を合わせて・・
　　　　　黒い雲を・・
　　　　　　払いのけよう・・
　　　待っていておくれ・・
　　　　いまに　
　　　　　舟が　
　　　　　　お前を迎えに行くだろう
　　　その日が　
　　　　来るまで　
　　　　　私は　
　　　　　　おまえを想う。
　　　お前も　
　　　　私のことを　
　　　　　想っていておくれ　』。
..
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キリスト教は、金を欲しがった。

　題：キリスト教は、金を欲しがった。
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教は、金を欲しがった。
　その金を得る手段の一つが、民の女性を、魔女にして、
その魔女の財産を没収する・・ということだった。
　キリスト教の魔女裁判の末期に、キリスト教聖職者の言
葉に『近頃、良い魔女が居ないね』の言葉が、記録として
残っている。
　キリスト教の魔女裁判によって、処刑され、焼かかれる
女性の煙でヨーロッパ中が煙ったという。
　キリスト教裁判所が、魔女を処刑するために刑場に運ぶ
時、荷車が使われた。
　それは、葬送の様な行列となった。
　キリスト教の権力誇示と、権力があるぞというキリスト教
のデモンストレーションと化した。
　大都市や村の、あちこちで行われ、「ショー化」した。
　大都市ほどショー化していたが、村でも村人総出で行わ
れた。
　スケープゴートという意味合いが強かった。
　行列には、キリスト教司祭、キリスト教裁判所構成員が
並び、讃美歌を学童が歌い、太鼓手・笛吹きが続き、見物
人がその後に従った。
　乞食・旅芸人も集まった。
　屋台や露店が出て、十字架や聖画などが売られた。
　魔女の財産没収をしたキリスト教は、処刑に要した費用
まで請求し、そしてまた、処刑に際しての焚き木の費用ま
で魔女家族に請求した。この様な事までするとは・・。
　（参考）スケープゴート【scapegoat】 １ 贖罪(しょく
　　ざい)のヤギ。 ２ 責任を転嫁するための身代わり。不
　　満や憎悪を他にそらすための身代わり。
　そして、次の話。
　キリスト教聖書の（「イザヤ書」44・26～45・7）に、
　イザヤ（第二）が、バビロン捕囚で辛酸をなめ、苦労し
ている時、神に、この窮状を救ってもらおうとは、考えて
いなかった。
　この様な、最悪の窮状にである。
　もっと現実的な事を、イザヤは考えていた。
　キリスト教の聖書に出て来る様な預言者でも、キリスト
教の神に『願いをかなえてもらおう』ということではなか
った。
　ペルシャが、その頃、新興勢力として力をつけていた。
　そして、イザヤの望み、希望のシナリオは、神ではなく、
この『ペルシャが助けてくれないかなー』だった。
　そして、そのイザヤの望みがかなう時が来た。
　力を付けたペルシャが、バビロンを倒した。
　紀元前539年のことだった。
　そして、その翌年、『赦免の令』が出された。ユダヤの
民が国へ帰れるようになったのだ。
　しかし、後になって預言者・イザヤは悔いた。
　ペルシャの王が、救世主だと思ったり、言ったことを悔
いた。
　そしてまた、イザヤは、ペルシャの王のクロスを、救世
主だと言って讃（たた）えていた。
　聖書には、『受膏者（じゅこうしゃ）』という言葉が使
われ、書かれているが、この言葉は、『救世主と同義語』
である。
　イザヤ書のこの部分は、
　「わたし（キリスト教の神は）、わが受膏者（救世主）
・クロスの右の手をとって、
　もろもろの国を（クロスの）その前に従わせ、
　もろもろの（他の）国の腰を解き、
　とびらを（クロスの）その前に開かせて、
　門を閉ざせないと、言われる主（キリスト教の神）は、
　あなた（救世主クロス）の前に行って、
　もろもろの山を平らにし、
　青銅のとびらをこわし、
　鉄の貫の木を断ち切り、
　あなた（救世主クロス）に、暗い所にある財宝と、
　ひそかな所に隠した宝物とを与えて、
　わたし（キリスト教の神）は主、あなた（救世主クロス）
の名を呼んだ、
　イスラエルの神であることをあなた（救世主クロス）に
知らせよう」
　・・・とある。
　バビロンを倒したペルシャの王クロスを、
　救世主と呼び、
　イスラエルの神であるとまで言う。
　キリスト教の神までもが、ペルシャ王を「イスラエルの
神」とまで言う。
　バビロン捕囚を開放されたとはいえ、
　他の国の王・クロスを「イスラエルの王」とまで言う。
　この様な聖書のところを、キリスト教聖職者は、キリス
ト教徒の方々へ何と説くかと言うと、
　イザヤが、ペルシャの事を考えているから、一民族一国
家の枠から越えている・・・と、オーバーに持ち上げ、讃
美した言い方をする。そして、全世界の見地に立っている
と讃える。
　まったく、過大な言い方で持ち上げる。非凡だと讃える。
　ただただ助かりたいだけだったイザヤ、そして、それが
叶ったとの心を吐露したの文を、救世主だと言い、
　そして、キリスト教の神までもが、救世主だ、イスラエ
ルの神だという「節操のない話になっている」のに。
..
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http://www.youtube.com/watch?v=qlnkudtpet4
http://www.youtube.com/watch?v=nKNQXEqBZsQ
http://www.youtube.com/watch?v=EE_KtK311aA

新たなギャンブル依存症患者が生れる・・

　題：新たなギャンブル依存症患者が生れる・・
　　　『カジノを始める』のは、悪だ・・・
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　平安の祈りを求めて・・・
　パチンコのギャンブル依存症の患者と向き合って・・
　そして今、新たな脅威『カジノ』が開設されようとして
いる・・安倍首相！　本当に良いのでしょうか？
　カジノと共に、パチンコも何とかしてください！
　そして、新たな患者が生み出されるだろう、その家族は
泣くだろう・・
　『カジノ・ギャンブル依存症』
　9年前、精神科医、帚木蓬生氏は、病院を退き、58歳で
、17坪の診療所を開院した。
　この診療所は、パチンコが止められず、借金が増え、家
族崩壊の悲劇も、その様な患者の来る診療所。
　心（しん）くんという名の犬が待合室に居る。
　狭い診療所なのだが、その狭さが良い。
　初診の時は、診察室に入る前に控室に入る。
　そこで、身長を測ったり、体重を測ったり、1時間ぐら
い、初めて来た初診の患者と向き合う。そして、いろいろ
な話をする。
　患者の中には、この部屋で泣きじゃくる人もいる。
　ギャンブルで脳に異常が起き、依存に至る。
　アメリカでは『精神病だ』とされている。
　自分の意志の力では『どうにもならない』。
　父親と来た患者、部屋で父親が叱ってもどうにもならな
い。嘘と言い訳でどうにもならなくなって、家族が連れて
来る人となる。
　精神が崩壊して行く、そして、その状態が続くと悪い人
となっていく。悪行を行う人。
　家族会議が開かれるが、本人は『耳に栓をする』という
状態になる。
　既に、色々と家族と摩擦・トラブルが起きていて、患者
は、自分の気持ちを言わなくなっている、言うと、○○と
言ったではないかとなるから。
　妻が泣く、亭主が分からなくなったと、30年間、連れ添
ったのだが・・と、泣く。
　今、日本では、アルコール依存症や、タバコの依存症は
理解されては来ているが、『ギャンブル依存症』は、まだ
まだ知られて居ない。
　その様な現状の日本で、『予防教育が大切なのだ』が、
その様なことは、なされていない。
　大学病院は保護室の様な状態になっている。
　開院病院が、開放の中で治療ができるという良い面を持
っている。
　今まで、このジャンルの患者は、質屋に行くように、病
院への門を質屋的にくぐったが・・。
　先生は、診療所を開くとき、80名位、前の病院から連れ
て来たので良いが、初めて開院しよう、始めようとする場
合、経営が順調になり、食べられるようになるのに4年は
かかるという状況。この様なハードルもある。
　日本のギャンブル依存症の人で、パチンコは増え続けて
いる。400万人と言われる。
　そして、平均の借金額は1300万円。
　20歳でパチンコを始め、26歳で借金を始め、39歳で病
院に来たというパターン。
　これ以上、患者を増やしていいのか？
　この病気は、薬も効かない精神疾患で、薬屋も宣伝しな
いし、みんなが知らん顔をしているという現状。
　先生は、作家志望で、東大仏文科を卒業した。しかし、
入学し直して九大へ、そして、精神科医へ。
　一時、テレビ出演したが、これで生きていくのか？・・
と、疑問を持った、そして、医学部を目指した。
　友人に相談し、『何年遅れてもいいのだ』と友人に後押
しされた。外科は40歳～50歳で終りだし、精神科医を選ん
だ、結果はよかったと先生は言われる。
　フランスへ留学、ピエール・ムーラン教授に会う。
　先生は停年４～5年前だった。
　先生は、対人距離が近い人で、教授の診察にびっくりし
た。先生は、患者を待合室に迎えに行き、コートも一緒に
脱がせ、そして、診察に招き入れるという先生だった。
　帚木蓬生医師は、著書『風花病棟』などがあり、作家と
しても出発点になった、サスペンス小説を書く、著書『白
い墓標』もある。
　この留学で、「踏みとどまって、見届けて下さい」とい
う言葉に出会った。
　この言葉が出発点だった、患者に接した時、この患者は、
この方向で解決しようと、行こうとしているなと思えば、
付き添って行けばよい、出来ることは聞くのが一番、聞い
て行くうちに、患者が道を探して一人で歩き始める。
　終診、先生逃げないでと言われる、「留まって、見届け
て」が、心の一片にある、Stay andWatch、これが、先生
のスタンスとして大切な存在としてある。
　患者が病気と向き合う、週１回以上、自助グループへ行
くことが大切、これができれば直る。週2回が良いが。ワ
クチン効果は1週間しか続かない。パチンコへ、1回行くと
また次から次へと行くことが続く事になる。だからミーテ
ィングへの出席が大切。
　アルコール患者同士のミーティング、そこへギャンブル
依存症の人を入れて直したことがある。
　「断ギャンブル・ミーティング」、ギャンブラーズ・ア
ノニマス、上下関係なし、本名なし、批判はしない、特定
宗教は属さない、苦しんでいるのは自分だけではない。
　そのミーティングに出席していることで、自分の内面が
見える。患者は、退院が近づくと不安が高まる、同じ病気
で悩む仲間と話して勇気を貰える。
　パチンコをすると、パチンコから四種の脳の快感が発生
する。
　再発し、患者特有の嘘をついて続ける今までの行為に戻
る。
　病院に入るには、本人が入院を承諾しなければ、入院制
での治療の病院なので入れない。
　患者は言う、嘘をつかなくなったのが一番うれしいと、
　ギャンブル依存症は、自己破壊の病気、慢性進行の病気、
　患者が言う、一番楽になったこと、これから嘘をつかな
くて済むようになった事だという。今までは、朝、起きた
ら、どのように嘘を言おうかと考え始める日課だった、だ
から、正直に話せるようになったことがうれしく、そうす
ることが正しいと分かってくる。
　しかし、患者が変わっていく先は全く未知、分からない、
口ではいくら良くいっていても、どのように変わっていく
かは分からない。
　人を直す最良の薬は、人である。
　先生は、2008年急性骨髄性白血病になる。五分五分の
勝負だと言われる、56歳ぐらいの時だった。
　その時、患者の願いは、治療者は万全であって欲しいだ
った。患者自身がショックだった、闘病の半年間で70歳前
の女性患者が1人自殺した、また、手紙で待ってますと来
た、この時、治療者も患者も共にもろい存在であると気付
いた。
　診療所に犬がいるが、犬を使うことによって患者の見え
る面が増えた、
　入院中の白血病棟は暗かった、これでは病気になっちゃ
うなと思った、それで、明るい服を着る様にした。
　そして、精神科医に戻った時も服は明るくした、そした
ら、患者も明るい服を着て来るようになった。患者の話も、
ゆとりを持って聞けるようになった、焦（あせ）りもない。
　カジノが良いか？
　どんな徳のある人でもギャンブルやっていると、その徳
を、それを失う、寛容さも無くなる、正直さも無くなる。
　（メモ）主婦がパチンコ屋のトイレで心がほどけたのか
　　『今日、10万円、負けた』と話していた。主婦でこれ
　　で良いのか？・・と、話していた人が居たが、本当に
　　パチンコは酷い。この様なことを日本の議員の方々は
　　知っているのだろうか・・。この様なことを許してお
　　いてよいのでしょうか？
　（メモ）この記述は、下記の放送をメモし、私なりの記
　　　述も交えて文にしたものです。
　　　精神科医、帚木蓬生氏、聞き手：壇ふみ、、
　　　こころの時代、ＮＨＫ・Ｅテレ、2014・3・8（土）、
　　　ｐｍ13：00～14：00、放送、

氏・素性を、尋ねれば・・・

　題：氏・素性を、尋ねれば・・・
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教は、自分の神以外を偶像の神だという。
　まったく、失礼な話だ、教義だ。
　その上、自分の神は排他的で、多くの極悪行為をして来
たことが許せない。
　キリスト教の今の神は、「三位一体の神」だという。
　その前は、「天の父」「父なる神」と言っていた。
　イエスも、その様に言っていた。
　イエスは、「三位一体の神」のおくびも知らなかった。
　知らない訳だ、イエス歿後、何百年も後になって出来た
神だからだ。
　そして、その前の前、何代かの前は「ヤハウェの神」だ
った。
　この神は「在りて在る」神と言われた。
　キリスト教の神を、この様に遡（さかのぼ）ると、あま
たの、沢山の神々が居たことが分かる。
　神の品評会のごとくになる。
　民族が生き残るための神だった。
　民族神だ。
　戦勝を祈った神だ。
　「戦いの神」だった。
　戦いに負けると、その神の神通力はないと棄てられた。
　キリスト教の神を辿（たど）って行くと「この様な『捨
てられた神々』に続々と行き当たる。
　生きるか、死ぬか。
　民族の生死を賭（か）けた戦いに『負ける様な神は捨て
られるのが当り前だった』。
　キリスト教には、累々（るいるい）と、この様な神々の
残骸が存在する。
　日本の様に、『連綿と続く神』の姿を想像したら・・
　『大間違い』となる。
　キリスト教ほど「一神教と名乗りながら」、「キリスト
教ほど神々を粗製乱造（そせいらんぞう）して来た宗教は
ない」。
　また、「捨てて来た宗教はない」。
　キリスト教こそ、『偶像の神々を造り続けている』ので
ある。
　ちょっと事情が変われば、神の形を変えたり、神を捨て
たり、また、捕えられて行けば「その地の神を信仰して」、
　それを「民族の神としたり」、
　節操無く、神を変えて来た。
　エジプトに、飢餓を逃れて、逃げ込めば・・、
　「エジプトの神に被（かぶ）れて、その神を信仰したり』、
節操無く、神々を渡り歩き、変えて来た。
　そもそも、『在りて在る』神と言うのは、くるくる変わ
る事により、神の存在性がなくなる事から、その存在感を
言う『在りて在る』と言ったと思える。
　イスラエルの民の神は、民族に定着していなかったと言
える。
　エルサレム大学の教授も、『イスラエルの民が、一神教
になった歴史は浅い』と言っているが、今のキリスト教の
神は、その浅い一神教の歴史の中にある。
　また、見えない神となってのも歴史が浅い。
　キリスト教の神は、見える神だった。
　神が相撲を取ったり、また、道を通ったところを、人間
に呼びとめられる神とか・・、
　そして、人間に、食事に呼ばれる神、そして、食事をす
る神とか。
　今は、豪華に飾った祭壇で、また、プロパガンダ（嘘宣
伝）で、何やら神らしくしているが・・、
　氏・素性を尋ねれば、この様なもの。
　この変遷を、ちょっと考えただけでも、キリスト教の神
は、人間様の『創造したもの』ということが分かる。
　神が、居る、居ないは、はっきりしている。
　多くの矛盾を排除しなければ、居るは成立しません。
　不可能です。
　虚構の神による信仰形態です。
　だからこそ、その様な虚構の神をプロパガンダ（嘘宣伝）
して、行われた数々の殺戮行為が、そして、無念に死んだ
方々の『無念さ』が、心に響くのです。
　これ以後において、二度とこの様な蛮行が起きない様に
しなさい。
　（参考）そせい‐らんぞう【粗製濫造／粗製乱造】 粗悪な
　　　品をむやみにつくること。
..
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毎日、言われたら・・常に、言われたら・・

　題：毎日、言われたら・・常に、言われたら・・
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　あなたは知らないのでしょうが、
　『貴方には大金の借金』があるのです」。
　・・と、言われたら、貴方は、どうなされますか？　
　急に何で？・・と、びっくりし、まず、聞くでしょう。
　「うぁーっ！3000万円も？　えっ、それ以上？　1億円
超えている？」・・と、聞くでしょう。
　しかし、そう言った相手は・・、
　「その罪は、イエス様が、肩代わりしてくれましたよ」
　「感謝して、神に祈りましょう」
　・・と、言うのが・・キリスト教。
　「ありがたいでしょう」・・と。
　そして、この様な話を、あなたは、常に、言われる。
　そして、人間を、そして、森羅万象を、『創ったのは神
だ』と言われます。
　そして、偉大でしょう・・と言われる。
　それは、いつもいつも、言われ続ける。
　洗脳したかと思えば、貴方が神に対し罪を犯したからだ
と言われる。
　戦争に負ければその思考パターンで、
　戦勝国の奴隷となって、
　その戦勝国に連れて行かれたという話に洗脳され、
　『バビロン捕囚』だと言われる。
　「また、俺たちが悪いのかい」、宇宙や森羅万象を創っ
たんなら「戦争に勝たせてくれよ」とも言いたくなるでし
ょう。
　そして、聖書にもそのような恨み節が・・、
　（「哀歌」5・1～22）に、
　「主よ、・・覚えて下さい。・・家は異邦人のものとな
った。われわれは、みなしごとなって、父はなく、母は、
やもめにひとしい、・・われわれは、首にくびきをかから
れて追い使われ・・云々　」。
・・・・（毎日、この様なものを読んでいると、また、常
に、言われていると、精神を病みます・・・性悪説で論理
を展開するキリスト教は注意が要します）
　そして、次の話。
　キリスト教の『ピューリタン』は、アメリカに渡ったこ
とで有名だが、
　母国・イギリスでは、新しい宗教の『カルト』だった。
　宗教的な衝突を多く起こし、イギリスに居れなくなった。
　それで、アメリカに渡ったという。
　アメリカに渡った時には、インディアンの方々が、6000
万人も居たとの事。
　人為的に、この先住民のインディアンの方々は、居なく
なってしまった。
　このピューリタンの人々は、アメリカに渡った当初、越
冬が出来なくて、餓死が相次いだ。
　その時に、インディアンの方々に助けられた。
　越冬の援助を貰（もら）い、越冬の方法も教えてもらっ
た。
　その恩義も忘れて、インディアンの方々を殺しまくった。
　そのために、6000万人も居た方々が、ほとんどいなくな
ってしまった。
　ナチスは、何人のユダヤの方々を殺したというのか？
　アメリカのインディアンの方々は、6000万人もの方々が
居たというが、そのインディアンの方々の殺戮数の方が多
いのでは・・？
..
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パウロは・・本当は・・・

　題：パウロは・・本当は・・・
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　パウロが、『律法を棄てた』のは、まったく、『個人的
見解から』であった。
　パウロは、『律法アレルギー』であった。
　『上から与えられる形』に、辟易していた。
　『神の律法』『神の与えし律法』、ならば、必然的に、
上から与えられる形となるが・・、
　パウロは、それに『抵抗感』を持っていた。
　そして、その『神が与えし律法の枠』を、守ってさえい
れば、救われるという『教条的押し付け』にも反駁した。
　律法なんて「いらない」とした。
　パウロは、懸命に、律法を守って来た。
　その様な輩、『忠実に守って来た』という輩だった。
　それらの経過の中で、その苦しさに耐えられなくなった。
　精神的に『辟易』としていた。
　精神的拒絶を示した。
　これは、ユダヤ教内で、当然、論争となった。
　ユダヤの風習と律法を守らねばならないとする保守派の
優勢な勢力を誇っている『エルサレム教会』と、対峙しな
ければならなかった。カルトだった。
　パウロのカルト的一派は、後の、キリスト教が言う様な
「異端状態」なのである。
　「エルサレム使徒会議」が開かれ、論争が展開された。
　パウロの教会系は、やはり、後のキリスト教がやったの
と、まったく同じ『異端だ』とされた。
　そして、ユダヤ教から破門された。
　ユダヤ教から破門されたカルトの「パウロ系教会」が、
生まれた。
　これが、後に、キリスト教と名乗る。
　当時、この様な経緯（いきさつ）から生まれ、そして、
破門された、「カルト集団」だった。
　パウロの『個人的好み』から生まれた、『ユダヤ教の律
法を無視する一派』だった。
　だからと言ったって、キリスト教には、別の『新たな律
法』が沢山ある、一杯ある、というお粗末さだった。
　そして、受動的に破門されられてしまった、生まれさせ
られてしまった『パウロ一派』のキリスト教は、
　この時点の分派・分裂が、その後々も繰り返され・・、
　今・現代に至ってでも、分派・分裂が繰り返され・・、
　最小単位の『ある一つのキリスト教会』が、分派分裂し
て、独立することも行われている、今となっている。
　それは、「単立」と称して、『あまた存在』している。
　パウロは「人間イエス」を捨てたと、キリスト教聖職者
は、表現したが、その行為をしたパウロは、イエスに会っ
たことがなかった。
　・・が、イエスの事はよく知っていた・・と、判断でき
る。
　それは、パウロは、キリスト教に回心する以前は、キリ
スト教を憎み、キリスト教徒を捕まえ、連行し、殺してい
たという輩。
　キリスト教徒を『知るべき立場』にいる「最前線の人」
だった。
　その最前線の人が、預言者の立場で活動するユダヤ人の
最前線にいるイエスを、知らない訳がない。
　パウロは、キリスト教になる前から、イエスのことの「
細々としたことまで」、確実に、知っていたと断定できる。
　その上で、パウロは、キリスト教徒になった後でも、
　キリスト教の宗教企画をしたパウロには、『イエスの十
字架の血と復活のみ』を採用し・・、
　「イエスの考え方」「イエスの説く事」「イエスの発言」
などを無視した。
　パウロは、知り過ぎるほど知っていたイエスを・・、
　そのイエスの宗教観を、キリスト教の根幹に置くことを
止めた。
　イエスの『人となり』を知り過ぎるほど知っていたから
こそ、避けた。
　そういえば、ユダヤの民は、過越し祭の時、助けるべき
人間に、「イエスを選ばず、強盗を選んだ」
　そして、イエスを死へ追いやっている。
　そして、次の話、
　仮現説（ドケチズム）という考え方がある。
　下記の（参考）に書かせて戴いてもいますが、
　１世紀末に、キリスト教会の中に現れた「覚智主義（グ
ノーシス）」の一派だと言う。
　この派は、救い主自身は、霊的に存在するものだとした。
　しかし、キリストの身体は仮象であったと主張した。
　これでは、『歴史的に存在したイエス（本当の実在のイ
エス）』は、事実上、否定されるようになった。
　これでは、キリスト教の根本が、ゆらいでしまうと大騒
ぎになった。
　そこで、「ヨハネによる福音書」が書かれた（ＡＤ100
年前後）。
　「ヨハネによる福音書」が書かれた謂（いわ）れである。
　「ヨハネによる福音書」は書かれたが、ますます、ギリ
シャ哲学に強く影響されて書かれた。
　イエスの地「エルサレムの風土の香り」は無くなってい
た。
　そして、当時のギリシャ哲学が影響を受けていた「グノ
ーシス主義」に、「ヨハネによる福音書」も影響を受けた
・・・という・・わけ。
　そして、キリスト教は、「二元論」で、その二元の中に
すべてがあると錯覚させ、そして、含まれると錯覚させ、
人類の長い歴史の中で、この狭量（きょうりょう）な考え
方で、悪さをして来た。
　この浅薄な思考方法しか持たない「キリスト教思考方法」
に、軽蔑と、憤（いきどお）りを感じる。
　殺戮行為の遠因となった。
　その二元の考え方というのは、「光」と言えば「闇」だ
と言い。「真理」だと言えば、「偽（いつわ）り」だと。
　「生」と言えば「死」と。「信仰」と「不信仰」だと。
　だから、「信仰」「不信仰」の対峙思考パターンから、
不信仰の「異邦人を撲滅せよ」となり、
　「信仰」の我らには「神の義」がある・・と、
　二元論思考の連鎖で、「信仰」の「我らに神の義」があ
り、「我らは、神の御旨（みむね）にある」、故に、「や
っつけてしまえ」・・と、
　あまたな戦争を作り出して来たキリスト教。
　「ヨハネによる福音書」も、この「二元論の聖書」だっ
た。短絡の思考の中にあった。
　ただ、ヨハネは、（「ヨハネ第一の手紙」4・7～12）で、
　わたしたちは、互いに愛し合おうと呼びかけている。
　しかし、これも、キリスト教の「隣人愛」の考え方。
　「同じ宗教を信じ」「同じ民族」の愛なのである。
　「選民とした同民族の愛」なのである。
　実際、キリスト教は、この後の歴史を見ても、
　他民族の殺戮ばかりしていて、
　博愛からほど遠い、醜（みにく）い事ばかりしている。
　自分の民族だけに良い事しかしていない。
　今、キリスト教は、必死にプロパガンダ（嘘宣伝）をし
ているが、その様な自己宣伝ではなく・・、
　聖書の全面的書き直しをしなければならない。
　誤解されそうなところの記述を全面的に・・、
　ある一部分で、すべてを美しく見せようと、綺麗に見せ
ようと・・、
　『部分的に抜き出して嘘をつくという行為は、厳に慎（
つつし）まなくてはならない』。
（参考）ドケチズム（仮現説）といって、キリストの現れ
　　を現実のことでなく幻であるとして十字架によるあが
　　ないを無効にしようとする異端説です。
　（参考）きょう‐りょう【狭量】 ［名・形動］人を受け入
　　れる心が狭いこと。度量が狭いこと。また、そのさま。
..
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仏教的考え方で伝道するキリスト教・・

　題：仏教的考え方で伝道するキリスト教・・
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教に関する「ある本」を読んでいて、「おわり
に」まで読み進み、
　そして、ある個所にまで来た時・・
　この本の筆者が書いた箇所が、以下の様になっていた。
　「ユダヤ人の長い歴史のどのひとこまをとって見ても、
彼らが苦難に合わなかった時は無かった。聖書全体が、ユ
ダヤ人の苦難の歴史そのものだと言っても良い。苦しみを
経験して始めて、人間らしい人間が生まれる。苦しみに打
たれてはじめて、本物の愛が生まれる」・・と、書かれた
箇所で・・、
　「つくづく、この筆者は『性悪説のキリスト教』では無
いなー」と感じた。
　この筆者は、「性善説の人」です。
　キリスト教は性悪説で、性悪説の人は、この様な『思考
展開』はしません。
　性悪説で「悪い方、悪い方へ」と考えます。
　警戒的な、注意発言などを伴って発言されて行きます。
　是非、本ブログの「キリスト教徒の曽野綾子氏の言葉に
ついて思うこと・・」と「曽野綾子さんの話の『つづき』
・後編」、その他などをお読みください。
　性悪説は、この様な前向きな思考展開にはなりません、
考えません。
　キリスト教は、自分には『原罪という罪がある』と、ま
ず、自分が持つ「マイナスの否定的条件」を認識します。
　そして、原罪を自分は背負っている、その自分は「悪い
のだからこの様になってしまった」と考えます。
　自分に悪の根源があって、『自分からの事態の打開』は
出来るような力は無いし、
　また、悪のある罪の自分が「解決しようなんて思っては
ならない」と考えます。
　「自分からの事態の打開は出来ない」と思い、当然、過
去の経験が糧（かて）になって、「次からこの経験によっ
て、事態の打開を図（はか）ろう、しよう」なんて考えも
しないし、また、
　「考えてはいけない」と思い、また、望みません。
　そこに、自分を越えた神の存在を考えているからです。
　神にただただ寄り添い、神の救いを待つ。また、そうし
なければならないと思い込む。その様に教える宗教が「キ
リスト教」です。
　この日本人の筆者は、長い日本人の歴史の中で育（はぐ
く）まれ、また、育てられて来た「佛教に根ざす性善説」
による考え方の言葉の展開となっています。
　ただただ神の救いの中に生きよう、神に誠実であろうと
いうキリスト教では無い、ありません。
　この筆者の考え方には、神から離れた自力本願の自分が
ある。
　キリスト教は神の救いによる「他力本願」なのです。
　この筆者が、まさしく言っている事が「佛教の自力本願」
で、自（みずか）ら考え、自（みずか）ら良い方向へ向か
って行くという自力本願です。
　キリスト教と仏教は、自（おの）ずから、この様に、基
本的に考え方が違います。
　生きていく生活において、その大きな差が存在するので
す。その結果の差は大きいです。
　長い歴史において育（はぐく）まれた仏教的考え方をす
るキリスト教徒が、日本で、この例の様な伝道をしていま
す。
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『棄てるべきものだ』としたものを・・・

題：：『棄てるべきものだ』としたものを・・・
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　キリスト教を、事実上、創設したと言われているパウロは、
イエスの死後、約30年の後、紀元56年頃、エルサレムへ行
った。
　パウロを批判する「エルサレム教会」と話し合うためだ
った。
　パウロは、迎え入れられた。
　そして、パウロは、ユダヤ教のエルサレム神殿にうやうや
しく参拝しに行った。
　その時、パウロは、ユダヤ人に捕えられた。
　厳しい追及に弁明をしたが、火に油を注ぐ如（ごと）く
だった。
　パウロは、エルサレムの市民ではなかった。
　ローマ市民であった。
　危うい所で、官憲に保護して貰った。
　そして、総督府のあったカイザリアに送られ、2年間、軟
禁された。
　そして、その後、ローマに護送され、またまた、2年間、
軟禁された。
　そして、紀元64年、死刑に処せられた・・と。
　パウロは、大いに『ギリシャ思想』に影響を受けていた。
　そのため、キリスト教は「ギリシャ化」した。
　キリスト教学者は・・、
　『キリスト教には、イエスの創始性は、まったく、無い』
・・と。
　そして、イエスに代わって、そこには、
　パウロの創始による「ギリシャ的な『パウロ・キリスト
教』がある」・・と言う。
　パウロは、ギリシャで説教した時、馬鹿にされ、嘲笑され
ている（「使徒行伝」17・22～34）。
　パウロは、「イエスの十字架の血」と、「復活」だけを
取り上げたが・・、
　イエスの「考え方」や、「行動」や、「宗教性」を無視
した・・が、それまでは、元々、イエスは、ユダヤ人の間
では「無名の人」だった。
　イエスの様な私的な預言者は大勢いた。
　しかし、パウロが、イエスの「言葉」や、「行動」を無
視したとはいえ、キリスト教が伝道されて行くにつれて、
　また、パウロの死後には、イエスの言葉などが書かれる
ようになった。
　それが、今ある「キリスト教聖書」と『称するもの』で
ある。
　今、キリスト教は、最初に書かれた「マルコによる福音書
」に『不満を持っている』ため、
　2番目に書かれた「マタイによる福音書」を、さも、最初
に書かれた福音書の様に取り扱っている。
　キリスト教聖書を開くと、「マタイによる福音書」→「
マルコによる福音書」の順番で掲載されているが、
　本当は「マルコによる福音書」→「マタイによる福音書」
と掲載されなければならない。
　キリスト教は、「マルコによる福音書」の記述に不満が
あるのである。
　「マルコによる福音書」から20年もの歳月が流れて、ど
うしても不満なので、マタイは、「マルコによる福音書」を
見ながら書き直した。
　路線問題があった。
　この頃、何だかんだといろいろな問題があって論争が多発
していた。
　イエスが死んで60年以上の歳月が流れ、イエスの事は、
遠い昔の事、忘れ去られている頃だった。
　現代と違い、古代の「文明の未熟の時代」、そして、記
録を残す技術も無い時代、そして、世相が乱れている時代、
　書き直すにも、いろいろな間違いや雑音が入った。
　また、意識的にもあり得ないことが書き込まれた。
　「マタイによる福音書」の内容には、多くの、あり得な
い事が多く含まれている。
　何十年も昔の、はるか彼方の事だった。
　脚色の上に脚色が重ねられる状態だった。
　また、「厚化粧の『原始キリスト教の好み』の書」だっ
だ。
　その上に、「著者の勝手な個人的見解」も、また、書き
足されているという「代物（しろもの」だった。
　その様な「偏頗な所」は、現代聖書学などの近代科学が、
はっきりと解明し、白日の下に曝（さら）している。
　「作られたイエス」である。
　「マルコによる福音書」には、イエスの言葉は一か所の
みである事が分かっているが、（「マタイによる福音書」な
ども同様な状態となっている）。
　何で、これで、「聖書」と言えるのか？
　何で「この様な代物（しろもの）」で、信仰せよと言う
のか？
　「聖書だと言う標題」は、取り下げるべきだ。
　その様な実態が明らかとなっているのだ。
　本当に馬鹿馬鹿しい限りの状態なのである。
　この聖書によって、数々の蛮行が行われ、本当に数え切
れない方々が、『無念の死』を遂げたのである。
　そして、福音書の存在自体が、「パウロ・キリスト教への
不満」なのである。
　『パウロが捨てた部分』を、我慢できなくて書いたもの
なのである。
　パウロが、『捨てるべきだ』としたものを、拾ったもの
なのである。
　（参考）へん‐ぱ【偏頗】 ［名・形動］《「へんば」と
　　　も》かたよっていて不公平なこと。また、そのさま。
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崩壊する姿か？

　題：崩壊する姿か？
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　ＴＰＰは、「関税を完全に撤廃」して、「裸で勝負しよ
う」という考え方である。
　そして、「それが、正しいのだ」と言う。
　宗教の教義の如く「違う考え方を排除する」。
　「そうではないでしょう」とでも言うものなら、キリス
ト教の様に『異端だ、殺せ』になり兼ねない。
　（キリスト教には「異教徒は殺せ」の異人種排除の教義
がある）。
　しかし、アメリカには・・、
　1例を挙げれば、「医療」分野で、特に、「競争原理導入
に反対する声が上がっている」。
　「いのちの現場に格差や競争を導入することを許しては
ならない」と・・、
　アメリカ国内で声を上げ始めた医師が増えている。
　ＴＰＰで、素晴らしい日本の「皆保険」が、崩れてしま
うのではないかと心配する声がある。
　・・が、アメリカの医療の世界は、何ら、見本にはなら
ない。酷（ひど）い状況に陥（おちい）っている。
　これで、アメリカは、内部から崩壊するのではないかと
思わせる様な状況なのだ。
　既に、アメリカを支えて来た『善良』の階層は・・、
　崩壊したという。
　かつての憧（あこが）れの、アメリカの、素晴らしさを
見せつけたテレビ番組、『パパは何でも知っている』の
　アメリカの『豊かな中流層』は、
　崩壊して、居なくなったという。
　その崩壊の理由が、「高額過ぎる医療費」だと言う。
　「高額医療費の防衛」のため、例えば1例、
　アメリカの主婦は、「日帰り出産」をするという。
　そして、分娩時に使用するティッシュペーパーと脱脂綿
の入った袋を持参するという。
　ただでさえ出産費用が高いのに、ティッシュと脱脂綿だ
けで3570円（2014・3・1レート、1ドル＝101.79円で換
算）請求されるからと・・。
　また、難産のために帝王切開した主婦のナンシーさんの
場合、
　看護婦が最初に言った言葉が、「奥さん、一人で起きら
れますか」だった。
　看護婦は、長く居れば居るほど、費用がかかることを知
っての、『善意からの言葉』だった。
　何の悪気はない。
　そして、効率化のノルマからの言葉だった。
　「動ける患者は、出来るだけ早く病室から出して、次の
患者を入れ、回転させる」・・だった。
　『回転？出産したその日にですか』・・と、ナンシーは
言った。
　入院すると、1日大体『40万7000円』から『81万4000
円』がかかる。
　ほとんどのアメリカ婦人は、日帰り出産となっていると
いう。
　日本の様な、一律35万円の出産育児一時金制度もない。
　今、アメリカの入院出産費用の相場は、152万7000円で
ある。
　ベットが離れなれられなくて、体がふらふらする状態だ
ったが、看護婦は車椅子を持って来た。冷淡からではない。
　当時、アメリカでは『病院は慈善事業ではありません』
と言われた。
　また、アメリカでは、脳卒中の場合、1日101万8000円。
　平均7日の入院で、平均712万5000円の相場となってい
るという。
　市場原理が働く、アメリカの病院は、やたらと検査をし
たがると言う。
　高額な機械の設備投資を回収しようと・・。
　そして、競争によって、そして、効率主義によって、追
い詰められる医師たちがいる。
　訴訟大国であるアメリカは、特に、産婦人科医師が、訴
訟に追われ、産婦人科医師不足であり、
　そしてまた、訴訟に、収入の半分が消えるという。
　アメリカは、パラダイスではない。
　急増する医療訴訟と、賠償金額の高騰に襲われている。
　廃業する医師も多いという。
　モラールも低下しているという。
　産婦人科医師の多くが、本来持っていた「新しいいのち
の誕生に関わる」という、『崇高な志』をあきらめざるを
得なくなるという。
　（参考）モラール【morale】 目標を達成しようとする
　　　意欲や態度。勤労意欲。やる気。「―が高い職場」
..
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経済侵略は正義か？

　題：経済侵略は正義か？
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　TPPを、アメリカは、『やりたい』としている。
　それは、関税撤廃が達成したいからだ。
　関税撤廃が、アメリカに都合がよいのだ。
　関税撤廃をして、「裸で勝負しようよ」という事である。
　「関税が無くなったら、強いものが勝つ」。「弱いもの
はやっつけられる」。
　アメリカは言う「これ、どこも悪くないでしょ・・」と。
　アメリカが、メキシコとの間でやったこの事例の1つ、
『トウモロコシ』。
　メキシコの「トウモロコシ農家」は壊滅した。
　アメリカの完全勝利であった。
　弱い者いじめであった。
　これで、良いことをしたと言えるのであろうか？
　結局、アメリカの安いトウモロコシが市場を席巻する。
　その席巻することが「正義なのだ」と言うアメリカの考
え方は、果たして「本当の正義」なのだろうか？
　「正義なのだ」というのがアメリカの考え方である。
　アメリカは、正しい顔をして、正義の顔をして、「メキ
シコ市場が手に入ったと喜んでいる」。
　関税撤廃の正義を主張したのではなく、メキシコのトウ
モロコシ市場を手に入れる方法論として、「関税撤廃が正
義なのだという正義論」を出しただけなのだ。
　別に、その様にしてまでして市場を奪（うば）わなくて
も、十分に豊かな、「左うちわ」のアメリカトウモロコシ
農家が、さらに豊かになって、「良かった」と言っている。
　アメリカ大統領も、施政下のアメリカ国民がニコニコし
ているから、「自分の功績だと思っている」。
　『オメデトウ。アメリカ大統領』。
　しかし、「市場を奪われたメキシコの零細な、零細だか
ら故、アメリカの様にできないメキシコのトウモロコシ農
家の方々」は、収入の道が閉ざされた。
　アメリカ大統領には、その救済責任はない。
　我が国民が潤（うるお）って「ニコニコしていれば、そ
こで、思考停止である。
　収入の道が閉ざされたメキシコのトウモロコシ農家の農
民とその家族の方々は、路頭に迷い、さ迷った。
　可哀想に。
　やむなく、このメキシコ農家の農民と家族の方々は、違
法行為である「アメリカ・メキシコ国境」を越えた。
　大量の違法な越境行為が発生した。
　電気が通っている国境（くにざかい）を潜（くぐ）った。
　国境警備隊の目を逃れて。
　この様な事を、何らしないでも済んでいた方々が、子供
まで連れて、家族で、ここまで追い込んでいた。
　この様な事態が発生したこと、いったい正しいのか？
　正義なのか？
　命を落とす方たちが悪いのか？
　市場を奪って、生きる道を閉ざしておいて、ほくそ笑ん
でいる人たちが正義なのか？
　一体、この様な「グローバリゼーション・パラドクス」
は正義なのか？
　正しいのか？
　キリスト教の生まれる砂漠の地で、天候状態によって飢
餓に襲われる地で、「（キリスト教の）神の義があれば良
いのだ」という『理屈の免罪符』を持ったキリスト教徒が、
隣国の弱者を襲い、富を奪う。生きる糧を奪う。
　キリスト教の聖書に書いてある、キリスト教の神が叫ぶ
「殺せ、殺せ」「○○人は皆殺しにせよ」「△△人は男だ
けを殺せ」「生娘は生かしておけ」「奴隷にせよ、奴隷に
せよ」・・と。
　我が民族は『選民』とし、『我が民族さえ生き残ればよ
いのだ』の教えのキリスト教。
　今の時代も、キリスト教は、この記述・考え方を変えて
いない。
　現代、グローバリゼーションが、金融において、世界中
を危機に追い込んだことを、既に、世界は学んでいるが、
『グローバリゼーション』が正しいとは言えないのだ。
　つまり、グローバリゼーションは・・、
　『全否定は出来ないが、全肯定も出来ないのだ』。
　アメリカは、『全肯定スタンスで、自分に都合がよいか
ら、ごり押ししている』・・が、間違っている。
　自分の利ばかりを追求するのは、『遠からず、破綻する
のだ』。
　キリスト教は一神教で、唯一神のみを信じ、教義におい
ても、その唯一神から派生・発生する教義となっており、
そこには、自（おの）ずから、多様性さに疎（うと）い考
え方・教義となっている。
　しかし、世の中が多様性に満ち、多様性を無視しては、
事が成り立たない事は、今では自明となっている。
　この「グローバリゼーション・パラドクス」も、多くの
国々の政府・政治と市場経済のバランス、絶妙なバランス
の上に成立させる事が必須なのだ。
　民主主義の中にある資本主義は、唯一モデルで行なう事、
代表させる事は、どだい無理なのだ。
　そこには多様性さが必須なのだ。
　人々は、多様性さの中で生活し、生き、幸せを享受して
いるのだ。
　当然、民主主義の「皆」を意識しなければならないのだ。
　キリスト教の「我が民族だけ」では駄目なのだ。
　当然、『自分だけの選民意識』では駄目なのだ。
　そして、多くの国々には、『それぞれの』個性ある豊か
さが存在しているのだ。
　多様な豊かさの中で、人々は生をエンジョイし、多様さ
の中で生活しているのだ。
　それらを押し退（の）けて『グローバリゼーションを存
在させてはダメなのだ』。
　優先させてはダメなのだ。
　協調性が図れず、『イデオロギーでごり押しする行為は、
必ず、失敗する』と歴史は示している。
　この間も見たではないか。
　当然、民の生活が優先する。
　アメリカは、メキシコのトウモロコシの農家の方々を『
他所（よそ）の国の事だ』とするな。
　「メキシコで、我々は潤ったから、TPPでも」、なんて
考えるのでしたら反省しなさい。
　世界は、共通のルールによって成立するのが良いのだ、
正義なのだ・・は、TPPの場合は無理なのだ。
　それを見抜きなさい。
　それをごり押しするのは、悪であり、間違いであり、不
正義なのだ。
　多様性さの中に幸せを求め、人々が生をエンジョイする
姿を思い描け。
　自分のルールにだけに押し込めるには、多様性さがあり
過ぎている。
　人間は自由であり、また、各人も自由であり、その自由
の中で豊かさを求める姿を温かく包み込め。
　因（ちな）みに、アメリカは、国境警備予算を増額した
という。
　また、アメリカには『最後の救貧院』という話があって、
貧しい方々が現代医学の恩恵に浴せないという。
　今、アメリカでは、医療は商品として、効率化の対象と
なり、コストカットが優先され、治療の効率化の名のもと
に、スタッフの解雇や部署の効率化などが行われ、患者の
治療に非効率だと、医師と患者の交流が断たれ、治るべき
患者が見落とされ、アメリカ国民の医療からの落ちこぼれ
が酷（ひど）いという。
　社会的弱者が特に恵まれないという。
　日本の皆保険と雲泥の差という。
　これこそ、日本に倣（なら）ってグローバリゼーション
したらと言いたい。
　TPPでは、この日本の素晴らしい皆保険システムが破綻
してしまうということを心配する新聞記事も読んだ。
　話が少しとぶが、アメリカは、第二次大戦前、「東南ア
ジアの資源が欲しくて、侵略を実行していた」。
　アメリカは『侵略国』なのだが、TPPも、アメリカイデ
オロギーによる『経済侵略』となっている。
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