題：（増補版）１０A：気になった事柄を集めた年表（紀元0年～300年）
...(真を求めて 皆様とともに幸せになりたい)
.
紀元0年、世界人口が2億5000万人になった。
紀元7年、イエスが11歳と言われているこの時、イスラエル
の民が、ローマによって滅ぼされる。流浪の民となる。
紀元28年、後漢の明帝が生まれた（28年～75年）。
この頃、中国に仏教が伝わった。
明帝は、インドから来た僧のために洛陽の西郊に白馬
寺を建てた。
これが中国仏教の始まりとされる。
30年頃、イエス、処刑される。
37年、高句麗の王が、使いを後漢朝に送る。前年に、高句
麗が、東沃を伐つ。
45年、インドにクシャナ朝が興った。
50年頃～100年頃、この頃にキリスト教聖書の福音書（新
約聖書と言われている）が書かれた。
1世紀頃、ヒッパロス（エジプト）がインド洋において、季
節風を組織的に利用した。
54年、ネロがローマ皇帝となった。
57年、倭の奴国（なこく）の国王が後漢王朝に使いを送り、
光武帝より金印を受けた（漢委奴国王印）。
64年、皇帝ネロがキリスト教徒を迫害した。
64年頃、ペテロがローマ軍に捕えられ、殺された。
ペテロはイエスの第一の弟子、ネロの迫害による。
このペトロの墓の上に、サン・ピエトロ寺院が建てら
れた。
66年、ユダヤ人が反乱を起こした。ネロ帝は、正規軍を投
入した。
67年、仏教が中国に伝わった（一説では紀元前2年）
67年頃までの間に、パウロは死んだのだろうとされている。
67年7月14日、ローマに大きな火事が起こり、6日間、燃
え続けた。
その日が放火ではないかという噂が市民の中に広がっ
た。ネロ帝はキリスト教徒に放火の罪を着せた。
70年、ウェパシアヌス帝の時、その子のティトゥスの大軍
団がエルサレムを攻撃した。
神殿は焼け落ちた。
城壁を徹底的に破壊し、人が住める痕跡すらもなくな
るほど市街を壊した。
73年、ユダヤ人の最後の砦であるマサダが、全員玉砕とな
って陥落した。
ユダヤ国家は滅んだ。
ユダヤ民族は離散の憂き目にあった。以後、1948年の
ユダヤ国家建設されるまで1875年の月日が流れた。
79年8月24日、ヴェスヴィオ火山が爆発し、翌25日にポン
ペイが埋没した。
100年、インドネシア：１～２世紀に青銅器文明が栄えた。
100年頃、キリスト教聖書の「ヨハネによる福音書」が書
かれた。
100年代（2世紀）以後、キリスト教の殉教実録や殉教物語
が生まれ、殉教文学として流布された。
100年代～200年代（２～３世紀）、日本列島を含めた東
アジア一帯に民族大移動が起きた。
それは、気候の寒冷化が関係していた。
この頃、中国では、寒さから飢饉や疫病が流行し、紀
元184年に「黄巾の乱」と言う農民の大反乱が起き、
後漢が、220年に倒れ、三国時代に入った。
朝鮮半島でも、韓民族の軍勢が、漢の出先機関を攻め
ると言った戦乱が続く。
邪馬台国の女王・卑弥呼が、中国の歴史書に登場する
のは、ちょうど3世紀のこの時期。
「魏志倭人伝」によると、日本では小国が乱立して
「倭国の大乱」が起こり、邪馬台国が30余りの国を統合
したことになっている。
邪馬台国の位置について次の説がある。
「全国的に飢饉が見舞った江戸時代の小氷河期に、近
畿地方も大きな打撃を受けたが、九州だけは影響が少な
かった。
そこから類推して、3世紀の同じ様な小氷河期にも、
30もの国をまとめて、経済活動が活発に行える大国が、
寒さのきつい近畿地方の存在できたとは思えない。
邪馬台国は、九州にあったと考えられる。
103年、セルジューク朝トルコ：103年～1157年。
西アジアで、イスラム化したセルジューク・トルコ族
は、トグリル・ベグの時、1055年、バクダッドを占領し、
シーア派のブワイフ朝を倒し、スンニ派カリフの保護者
としてスルタンの称号を与えられた。
ここに、トルコ人が、イスラム世界の担い手として登
場した。
アルブ・アルスランの時、東ローマ帝国と戦い、皇帝
を捕虜にし、次いで、エルサレムを支配したので、これ
が十字軍の一因となった。
この業績は、宰相ニザーム・アル・ムルクに帰せられ
るが、彼は、また、各地にニザーミア学院を設立し、こ
の学校（マドラッサ）が、イラン・イスラム学芸の隆盛
をもたらした。
イスラム哲学の大成功者ガッザーリ（ヨーロッパ名は
アルガゼル）が迎えられて、バクダッドの学院で教え、
また、オマル・ハイヤー村の逸材を育んだ。
105年、紙が中国で発明された。
107年、倭の王・師升の後漢との外交。
166年、ローマ皇帝（マルクス＝アウレリウス）の使いが
中国に至った。
184年、中国に黄巾の乱が起きた。農民の大反乱。
この頃、中国では寒さから飢饉や疫病が流行した。
188年、後漢の桓帝・霊帝の間（147年～188年）、倭国が
大いに乱れ、ついに卑弥呼を立てて王とする。
189年、この頃か？卑弥呼が邪馬台国の女王となったとの説。
190年、この頃の2世紀後半、「桓霊（かんれい）の間」と
いう倭国に大乱が起こった。
3世紀頃、この頃の日本は、邪馬台国を中心とした30ほど
の小国の連合体が生まれていた。
支配者層：大人（たいしん）、被支配者層：下戸（げ
こ）と呼ばれていた。
200年、シルクロード。
中国の敦煌からタリム盆地地方を横切り、パミール高
原を越えて、シリア・エジプトに達するこの道は、絹の
道（シルクロード）と言われる。
中国からは、主に、絹布（シルク）・青銅器・漆器な
どを西方へ運び、
ローマ方面からは、ガラス器などが中国へ運ばれた。
3世紀から、5世紀には、イランの発達した工芸品が、
この道を経由して中国に入り、
さらに、8世紀には日本の正倉院まで至っている。
200年、マヤ文明：マヤ文明の栄えたユカタン半島とペテ
ン低地は、熱帯性の気候でトウモロコシの焼畑農耕に依
存していた。
黒曜石を用いて石灰岩を切り出し、壮大なピラミッド
などの建築物を構築し、古典期（3世紀～9世紀）には、
ペテン地方を中心に多くの都市が興隆した。
建築・碑石・翡翠細工・土器などに優れた芸術作品を
残し、象形文字・暦法・天文学においても新大陸随一の
発達を遂げた。
200年代初頭頃（3世紀初頭頃）、この頃、キリスト教の
「使徒信条」の原形が、出来たと言われている。
出来たこの時期が、まだ、キリスト教の神が「三位一
体神」ではないので、「全能の父なる神」となっている。
この全能の父なる神が、後に出来た三位一体神の位格
の神という神の一部を形成する神になってしまう。
キリスト教は多神教である。
この「全能の父なる神」の一神教から変わる。
200年代（3世紀）の末、ローマ帝国の様々な地域に、あら
ゆる階層にキリスト教は浸透して行く。
宮廷から貧民窟まで、大都市から僻地へと広まり、帝
国末期の殺伐な人心と荒廃した経済事情の中で拡大した。
ヨーロッパの基本を決めているのは「キリスト教」と
「古代ギリシャ精神」であると言い、
そして、使用文字はアルファベットであると鼻高々と
言うが、
「キリスト教」も「アルファベット」も西アジアが生
み出したものである。
さらに、ヨーロッパ人は、古代ギリシャの子孫でも何
でもない。
ヨーロッパの基本要素に起源のあるものはほとんどな
い。
そうであるにもかかわらず、キリスト教の有色人種蔑
視の教義に洗脳され、世界や異教徒を睥睨（へいげい）
して来た。
208年、赤壁の戦いが起きた。
220年、中国の後漢が倒れ、三国時代（魏・蜀・呉）～280
年。魏の都は洛陽。
226年、ササン朝ペルシャが興った。ササン朝ペルシャ（
226年～651年）。ササン朝は、ローマ帝国・東ローマ
帝国と争ったが、またその文化を東方に伝えた。
230年頃、静岡県沼津市にある前方後円墳の「高尾山古墳」
は、「墳丘の完成を230年頃」とした。
全長62ｍの古墳時代最初期と見られている墳墓である。
239年、邪馬台国の女王・卑弥呼が帯方郡（たいほうぐん）
に難升米（なしめ）という遣いを送った。
そして後、魏の都の洛陽に至る。
魏志倭人伝には、卑弥呼は「鬼道（シャーマニズムの
こと）に事え能く衆を惑わす」とある。
帯方郡は今のソウル付近にあった。
魏の明帝は、卑弥呼に「親魏倭王（しんぎわおう）」
の称号を与え、金印紫綬を授けた。
また、銅鏡も授かった。
239年、この頃、古墳が造られ始めた。
また、大和朝廷が日本を統一した。
243年、卑弥呼が中国の王に物を贈った。
245年、中国の斎王が倭国使に物を賜った。
247年、倭女王の卑弥呼が狗奴国王（くな）の卑弥弓呼と
争った。
250年、邪馬台国の卑弥呼が死んだ？ この頃より「古墳
文化」が起こった。
250年～300年、キリスト教への迫害。
266年、倭女王の台与（とよ）（壱与？）が西晋（せいし
ん）に遣いを送った。
266年、（別資料に）卑弥呼の宗女・壱与が、中国に使者
を派遣した。
266年、（また、別資料に）倭国の女王、晋に朝貢する。
280年、晋が中国を統一した。
3世紀後半～4世紀初め、（読売新聞、2015・1・30）に、
邪馬台国の有力候補地である奈良県桜井市の纏向（ま
きむく）遺跡で、
3世紀後半から4世紀初めの、占いに使われたとみられ
るイノシシの骨「卜骨（ぼつこつ」が出土した。
国家的な祭祀（さいし）になっていたと考えられてい
る。
骨は、イノシシの右肩甲骨（長さ16.7センチ、最大幅
6.7センチ）で、深さ約1メートルから出土した。
３世紀後半は、大和国の女王で祭祀をつかさどったと
される卑弥呼の後継者・台与（とよ）時代。
300年代（4世紀）、キリスト教の「ニカイア信条」がで
きた。
..
（詳しくは、以下のブログへ。そして、宜しければ、
このブログを世界へ転送してください）
http://blog.goo.ne.jp/hanakosan2009
...(真を求めて 皆様とともに幸せになりたい)
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紀元0年、世界人口が2億5000万人になった。
紀元7年、イエスが11歳と言われているこの時、イスラエル
の民が、ローマによって滅ぼされる。流浪の民となる。
紀元28年、後漢の明帝が生まれた（28年～75年）。
この頃、中国に仏教が伝わった。
明帝は、インドから来た僧のために洛陽の西郊に白馬
寺を建てた。
これが中国仏教の始まりとされる。
30年頃、イエス、処刑される。
37年、高句麗の王が、使いを後漢朝に送る。前年に、高句
麗が、東沃を伐つ。
45年、インドにクシャナ朝が興った。
50年頃～100年頃、この頃にキリスト教聖書の福音書（新
約聖書と言われている）が書かれた。
1世紀頃、ヒッパロス（エジプト）がインド洋において、季
節風を組織的に利用した。
54年、ネロがローマ皇帝となった。
57年、倭の奴国（なこく）の国王が後漢王朝に使いを送り、
光武帝より金印を受けた（漢委奴国王印）。
64年、皇帝ネロがキリスト教徒を迫害した。
64年頃、ペテロがローマ軍に捕えられ、殺された。
ペテロはイエスの第一の弟子、ネロの迫害による。
このペトロの墓の上に、サン・ピエトロ寺院が建てら
れた。
66年、ユダヤ人が反乱を起こした。ネロ帝は、正規軍を投
入した。
67年、仏教が中国に伝わった（一説では紀元前2年）
67年頃までの間に、パウロは死んだのだろうとされている。
67年7月14日、ローマに大きな火事が起こり、6日間、燃
え続けた。
その日が放火ではないかという噂が市民の中に広がっ
た。ネロ帝はキリスト教徒に放火の罪を着せた。
70年、ウェパシアヌス帝の時、その子のティトゥスの大軍
団がエルサレムを攻撃した。
神殿は焼け落ちた。
城壁を徹底的に破壊し、人が住める痕跡すらもなくな
るほど市街を壊した。
73年、ユダヤ人の最後の砦であるマサダが、全員玉砕とな
って陥落した。
ユダヤ国家は滅んだ。
ユダヤ民族は離散の憂き目にあった。以後、1948年の
ユダヤ国家建設されるまで1875年の月日が流れた。
79年8月24日、ヴェスヴィオ火山が爆発し、翌25日にポン
ペイが埋没した。
100年、インドネシア：１～２世紀に青銅器文明が栄えた。
100年頃、キリスト教聖書の「ヨハネによる福音書」が書
かれた。
100年代（2世紀）以後、キリスト教の殉教実録や殉教物語
が生まれ、殉教文学として流布された。
100年代～200年代（２～３世紀）、日本列島を含めた東
アジア一帯に民族大移動が起きた。
それは、気候の寒冷化が関係していた。
この頃、中国では、寒さから飢饉や疫病が流行し、紀
元184年に「黄巾の乱」と言う農民の大反乱が起き、
後漢が、220年に倒れ、三国時代に入った。
朝鮮半島でも、韓民族の軍勢が、漢の出先機関を攻め
ると言った戦乱が続く。
邪馬台国の女王・卑弥呼が、中国の歴史書に登場する
のは、ちょうど3世紀のこの時期。
「魏志倭人伝」によると、日本では小国が乱立して
「倭国の大乱」が起こり、邪馬台国が30余りの国を統合
したことになっている。
邪馬台国の位置について次の説がある。
「全国的に飢饉が見舞った江戸時代の小氷河期に、近
畿地方も大きな打撃を受けたが、九州だけは影響が少な
かった。
そこから類推して、3世紀の同じ様な小氷河期にも、
30もの国をまとめて、経済活動が活発に行える大国が、
寒さのきつい近畿地方の存在できたとは思えない。
邪馬台国は、九州にあったと考えられる。
103年、セルジューク朝トルコ：103年～1157年。
西アジアで、イスラム化したセルジューク・トルコ族
は、トグリル・ベグの時、1055年、バクダッドを占領し、
シーア派のブワイフ朝を倒し、スンニ派カリフの保護者
としてスルタンの称号を与えられた。
ここに、トルコ人が、イスラム世界の担い手として登
場した。
アルブ・アルスランの時、東ローマ帝国と戦い、皇帝
を捕虜にし、次いで、エルサレムを支配したので、これ
が十字軍の一因となった。
この業績は、宰相ニザーム・アル・ムルクに帰せられ
るが、彼は、また、各地にニザーミア学院を設立し、こ
の学校（マドラッサ）が、イラン・イスラム学芸の隆盛
をもたらした。
イスラム哲学の大成功者ガッザーリ（ヨーロッパ名は
アルガゼル）が迎えられて、バクダッドの学院で教え、
また、オマル・ハイヤー村の逸材を育んだ。
105年、紙が中国で発明された。
107年、倭の王・師升の後漢との外交。
166年、ローマ皇帝（マルクス＝アウレリウス）の使いが
中国に至った。
184年、中国に黄巾の乱が起きた。農民の大反乱。
この頃、中国では寒さから飢饉や疫病が流行した。
188年、後漢の桓帝・霊帝の間（147年～188年）、倭国が
大いに乱れ、ついに卑弥呼を立てて王とする。
189年、この頃か？卑弥呼が邪馬台国の女王となったとの説。
190年、この頃の2世紀後半、「桓霊（かんれい）の間」と
いう倭国に大乱が起こった。
3世紀頃、この頃の日本は、邪馬台国を中心とした30ほど
の小国の連合体が生まれていた。
支配者層：大人（たいしん）、被支配者層：下戸（げ
こ）と呼ばれていた。
200年、シルクロード。
中国の敦煌からタリム盆地地方を横切り、パミール高
原を越えて、シリア・エジプトに達するこの道は、絹の
道（シルクロード）と言われる。
中国からは、主に、絹布（シルク）・青銅器・漆器な
どを西方へ運び、
ローマ方面からは、ガラス器などが中国へ運ばれた。
3世紀から、5世紀には、イランの発達した工芸品が、
この道を経由して中国に入り、
さらに、8世紀には日本の正倉院まで至っている。
200年、マヤ文明：マヤ文明の栄えたユカタン半島とペテ
ン低地は、熱帯性の気候でトウモロコシの焼畑農耕に依
存していた。
黒曜石を用いて石灰岩を切り出し、壮大なピラミッド
などの建築物を構築し、古典期（3世紀～9世紀）には、
ペテン地方を中心に多くの都市が興隆した。
建築・碑石・翡翠細工・土器などに優れた芸術作品を
残し、象形文字・暦法・天文学においても新大陸随一の
発達を遂げた。
200年代初頭頃（3世紀初頭頃）、この頃、キリスト教の
「使徒信条」の原形が、出来たと言われている。
出来たこの時期が、まだ、キリスト教の神が「三位一
体神」ではないので、「全能の父なる神」となっている。
この全能の父なる神が、後に出来た三位一体神の位格
の神という神の一部を形成する神になってしまう。
キリスト教は多神教である。
この「全能の父なる神」の一神教から変わる。
200年代（3世紀）の末、ローマ帝国の様々な地域に、あら
ゆる階層にキリスト教は浸透して行く。
宮廷から貧民窟まで、大都市から僻地へと広まり、帝
国末期の殺伐な人心と荒廃した経済事情の中で拡大した。
ヨーロッパの基本を決めているのは「キリスト教」と
「古代ギリシャ精神」であると言い、
そして、使用文字はアルファベットであると鼻高々と
言うが、
「キリスト教」も「アルファベット」も西アジアが生
み出したものである。
さらに、ヨーロッパ人は、古代ギリシャの子孫でも何
でもない。
ヨーロッパの基本要素に起源のあるものはほとんどな
い。
そうであるにもかかわらず、キリスト教の有色人種蔑
視の教義に洗脳され、世界や異教徒を睥睨（へいげい）
して来た。
208年、赤壁の戦いが起きた。
220年、中国の後漢が倒れ、三国時代（魏・蜀・呉）～280
年。魏の都は洛陽。
226年、ササン朝ペルシャが興った。ササン朝ペルシャ（
226年～651年）。ササン朝は、ローマ帝国・東ローマ
帝国と争ったが、またその文化を東方に伝えた。
230年頃、静岡県沼津市にある前方後円墳の「高尾山古墳」
は、「墳丘の完成を230年頃」とした。
全長62ｍの古墳時代最初期と見られている墳墓である。
239年、邪馬台国の女王・卑弥呼が帯方郡（たいほうぐん）
に難升米（なしめ）という遣いを送った。
そして後、魏の都の洛陽に至る。
魏志倭人伝には、卑弥呼は「鬼道（シャーマニズムの
こと）に事え能く衆を惑わす」とある。
帯方郡は今のソウル付近にあった。
魏の明帝は、卑弥呼に「親魏倭王（しんぎわおう）」
の称号を与え、金印紫綬を授けた。
また、銅鏡も授かった。
239年、この頃、古墳が造られ始めた。
また、大和朝廷が日本を統一した。
243年、卑弥呼が中国の王に物を贈った。
245年、中国の斎王が倭国使に物を賜った。
247年、倭女王の卑弥呼が狗奴国王（くな）の卑弥弓呼と
争った。
250年、邪馬台国の卑弥呼が死んだ？ この頃より「古墳
文化」が起こった。
250年～300年、キリスト教への迫害。
266年、倭女王の台与（とよ）（壱与？）が西晋（せいし
ん）に遣いを送った。
266年、（別資料に）卑弥呼の宗女・壱与が、中国に使者
を派遣した。
266年、（また、別資料に）倭国の女王、晋に朝貢する。
280年、晋が中国を統一した。
3世紀後半～4世紀初め、（読売新聞、2015・1・30）に、
邪馬台国の有力候補地である奈良県桜井市の纏向（ま
きむく）遺跡で、
3世紀後半から4世紀初めの、占いに使われたとみられ
るイノシシの骨「卜骨（ぼつこつ」が出土した。
国家的な祭祀（さいし）になっていたと考えられてい
る。
骨は、イノシシの右肩甲骨（長さ16.7センチ、最大幅
6.7センチ）で、深さ約1メートルから出土した。
３世紀後半は、大和国の女王で祭祀をつかさどったと
される卑弥呼の後継者・台与（とよ）時代。
300年代（4世紀）、キリスト教の「ニカイア信条」がで
きた。
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